沈阳大东仁爱居家养老-沈阳大东仁爱居家养老院怎么样

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1. 赌王何鸿燊病逝，享年98岁，如何评价他的一生？
2. 为啥《论语·述而》中说“君子坦荡荡，小人长戚戚”呢？

赌王何鸿燊病逝，享年98岁，如何评价他的一生？

首先，他是一位值得敬佩的人。

他出身于香港有名的何启东家族，有着多民族血统。在事业上的成就我也不再过多的讲述，还是聊一聊他的贡献吧。

他坚持保护并推广澳门独有的中西文化，因为他相信这是澳门持续发展的优势，而且他还赞助澳门的多项活动，可以说，他是澳门文化的坚实保护者。

在一些文物方面，他贡献巨大，他捐献的黄杨木雕达摩像被故宫博物院院藏，他又捐人民币600多万元将猪首铜像购回。在2007年，他又购得马首铜像，并将其捐赠国家。可以说，他所购得的文物大部分价值连城，却捐给了祖国，这样的爱国人士我们有啥理由不去尊重他呢？

在公益事业上，他在四川省汶川大地震时捐献了1000万港元，后来经常捐献公益事业，可以说他是一位乐善好施的长者。

总的来说，赌王虽然有着巨额资产，但是却没有仗势欺人，在社会公益，对国家文化等方面贡献上是值得称道的。

他的逝世，我们应当表示沉痛地哀悼。

在此，致敬“赌王”何鸿燊！愿逝者安息，一路走好。

何鸿燊可以称为一代***、一代豪雄、一代爱国慈善家。

4房太太，17个孩子，5000亿身家，何鸿燊是澳门***史上权势最大、获利最多、名气最响、在位时间最长的赌王。

富贵王孙，一贫如洗，富贵雄图，刀口搏命，一生都未低头的何鸿燊堪称一代豪雄。

他的一生也是澳门***的发展历史，澳门人把赌王称作“无冕澳督”和“米饭班主”。

随着他的离世，凡此种种，皆成过往，一世***，就此落幕。

赌王的十七个子女的故事如果都扒出来讲，能讲三天三夜，咱们就不一一介绍了，但庞大的家族，也为后来的家族争产埋下伏笔。

曾有许多人指责何鸿燊靠赌博发家，令人不齿。

何鸿燊老先生去世，引发了无数热议。究其原因，财富和女人是他这一生绕不开的话题，也是大众们最为津津乐道的故事。

何鸿燊被称为“赌王”，生前拥有资产5000亿，有人调侃：“如果赌王有5000个子女，那每个人都能分到一个亿。”虽是调侃，但也足以见得赌王的财富何其巨大。从何鸿燊出生开始算，他平均每天赚1433万，而他一天挣到的钱，是很多人一辈子都没有办法挣到得钱。

何鸿燊的主业是赌，不是自己赌，是让别人赌。很多人对他颇有微词，因为赌和毒一样，一旦沾染成瘾，便让人迷失自我，大多落得妻离子散，家破人亡的结局。何鸿燊的赌业，被称形容为是吸着赌徒们的血，同时把钱放进自己的裤腰带。单从这点来看，何鸿燊绝对算不上“根正苗红”的企业家。

但是评价一个人总是不能只看他的缺点，能缔造如此庞大的商业帝国，何鸿燊必有过人之处。他对澳门的贡献是巨大的，可以说正是因为他，澳门在回归之后才有一个比较好的治安环境。实际上，正是透过他在澳门的庞大投资才推动澳门经济社会发展，并为澳门居民提供大量的就业机会，从这种意义上来说，他确实是一个爱国企业家。

何鸿燊不好赌，但纵观他这一生，其实更像是一场赌局，只不过他赌上的是势，是时代的大势。他这一生，幼时家境优渥，衣食无忧，却在青年时家道中落，遂奋起直追，以优秀的成绩考入香港大学。

此后，他风云际会四十载，时代这场大棋，他手握世纪大男主剧本。且不论他一手缔造了多么辉煌的商业帝国，毕竟企业家常有，但如他一样，爱国善举永存心中的企业家，却并不常有。

且看他为祖国所做的贡献：

1988年，像故宫博物馆捐献杨木雕达摩

1990年，为促进航空航天事业成立基金会

2003年，出资回购圆明园猪首铜像

为啥《论语·述而》中说“君子坦荡荡，小人长戚戚”呢？

君子坦荡荡，小人长戚戚 。出自《论语·述而》

翻译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

君子是修人先修自身的，通过自然的规律去约束要求自己，达到天人合一的境界；君子大功无私，心胸开阔。君子自强不息，有能力和责任自立自强于天地之间。

而小人因不修自己，而是向外求名逐利，心胸狭隘，斤斤计较，患得患失，以满足自己的私欲而不择手段。小人则是通过攫取别人的劳动而达到自己私欲的目的。

还有那么一句话“宁与君子结怨不与小人为友”，意思是与正直的君子即使结下了怨仇，与你有矛盾也不会从中作梗，有的还会以德报怨，不仅不记仇反而会尽力相助。但狡猾的小人却截然相反，与其结怨会遭报复，会想尽办法睚眦必报。这就是君子与小人的区别。

君子的胸襟永远是如沐春风，无论得意或艰难，都自然是胸襟开朗，乐观而不盲目，对人宽容，没有仇怨，所以能够仰不愧于天，俯不怍于地。小人的心里永远都有事情，不是觉得别人对不起自己，就是觉得这个社会不对，再不然就是某件事对自己不利。从而产生报复社会的。君子不论穷达顺逆，都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦；小人即无志之人，即使富贵，也会患得患失，更不用说身处困境了。

君子看重的在于道义，而小人看重的却在于利益。君子看重道义，小人看重利益。所以，当遇到问题，或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量，最后做出选择；而小人看重利益，遇到事情首先想到的是如何获利，这是君子和小人思考问题或者做选择的时候的最大区别。道义和利益，是君子和小人的两把标尺，他们会用各自的标尺权衡利弊，做出不同的人生选择。有两句俗语生动的阐释了君子与小人的对利益的立场，那就是“君子爱财，取之有道”，小人是“无利不起早”。

君子和而不同，君子做事胸怀坦荡、光明磊落，注重仁义礼智信，君子会成人之美讲究正义公理，行大道！是当今社会发展的主要驱动力、正能量！

小人同而不和，小人唯利是图心胸狭隘，为一己私不择手段乘人之危，小人欲念多，贪心不足蛇吞象！专钻社会空子，现实社会不乏其人！

古人云 善人则亲之近之,助德行于身心;恶人则远之避之,杜灾殃于眉睫。善人，君子之谓也。恶人，小人之谓也。 小人的最大特征是傲慢，因为拥有知识，地位，财富，权势，声名而蔑视他人，蔑视他人则重己轻人，重己轻人则无情，无情则自私自利，心中既没有对上天的敬畏，又没有对人的慈悲。没有慈悲，故没有智慧，没有智慧，故只会耍小聪明。 虚荣心和攀比心是孪生兄弟，有此二心，则身心难安，此堕为小人之始也。 故古人云，有衣有食，就当知足，又云，敬虔加上知足的心，便是大利了。知足，唯君子能之。孔子七日不食，而弦歌之声不衰。颜回箪食瓢饮，在陋巷而不改其乐。狐狸有洞，飞鸟有窝，耶稣连枕头的地方也没有，祂的心中仍然充满从天上来的喜乐。释迦牟尼托钵化缘，而证得无上菩提。庄子衣大布而补之，其心在道不在物也，故孔子曰，君子坦荡荡，小人长戚戚。盖君子重内在轻外物，小人重外物轻内在，即古人所谓小人随物轻重。 故君子有终生之乐，小人无一日之欢也。即使有欢乐，亦短暂虚***之欢乐也。 君子以心转境，境由心造。小人以心随境，故心为境转。君子小人之别，在心与物之间也。心能坚韧恒一，则可随遇而安，故君子坦荡荡。物则变化多端，小人所恃，乃极易变迁之物，物盛则喜，物衰则忧，故小人长戚戚也。

君子光明磊落，小人公报私仇。

君子胸怀坦荡大公无私，为人做事光明正大，不计前嫌心有好生之德。君子品格高尚奉公守法，严于律己无私奉献。

小人胸襟狭窄自私自利，常怀旧怨公报私仇。小人胸无大志鼠目寸光，只顾眼前利益忘恩负义。小人结党营私，贪得无厌。专门扶持党羽寻仇结怨惟恐天下不乱。

君子一生坦坦荡荡，小人怨毒内心长戚戚。君子行为得世人美赞，小人长戚戚，只会落得可耻的下场。

君子坦荡荡，小人长戚戚。这句话出自《论语·述而》，很有道理，值得人们深思。孔子是我国的圣人，是儒家学派的代表人物，是古典文化的一面旗帜，迎风飘扬了几千年。孔子说的话就是经典。君子是弘扬社会正能量的人，君子是人们学习的榜样，在现实社会中，具有着形形***的人，君子则是站在道德制高点的人，他们引领了社会的发展，对社会有着重要的影响。

有很多著名的历史人物就是著名的君子，一直得到了人们的喜爱。宋代的范仲淹是一位典型的君子，是道德楷模范仲淹当地方官的时候就勤政为民，政绩突出。后来当了参知政事的***，主持了著名的庆历改革。他还到边疆带兵打仗，打了很多胜仗。范仲淹具有高尚的道德情操，人们最敬佩范仲淹那种忧国忧民的精神。尤其是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神感动了很多人。君子的心中装着的都是别人，唯独没有自己。他们将个人利益置之度外，一心为民。

范仲淹的岳阳楼记非常经典，读完之后让人受益很大。“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。”这就是岳阳楼记中的经典词句。

宋代的文学家苏轼也是一位君子，他的一生做到了“一蓑烟雨任平”。苏轼的一生曾经处于高位，但是时间很短暂，大部分的时间都是被贬谪。但是苏轼不改变志向，坚持自己的理想。他为百姓做了很多好事。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼为什么这样的洒脱呢，我认为就是因为苏轼的心中装着黎民百姓，具有坚韧的性格，所以才坦荡荡。他被贬谪到海南的时候，还写下了“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”的诗句，说明了他的乐观主义态度。

君子都是具有高尚道德情操的人，他们不计较，他们做的事情都是对社会有利益的事情。相反，小人则不同，小人的心中装着的都是个人的私利。他们为了达到个人的目的，不惜一切代价，甚至***取不光明的手段。小人做的事情都是不光彩的，因为心中阴暗，在他们的内心深处也是有心理负担的，所以很多时候就常戚戚了。

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