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1. 哪有念佛养老的地方？
2. 父母轮流在子女家养老，这是公平的养老方式吗？
3. 有些三农视频为什么这么火？

哪有念佛养老的地方？

生老病死那自然规律，人到了明事理的吋候，心中便有了佛，佛是一切善念的归宿，生活在这茫茫的人生苦海中，善就是人在航行中港湾，一切善念都来自于自已心地，其实心正便是佛，心静便成佛，在哪养老都如此，！

在尘世唸佛修心可能你也是想找一个清静地，如果你是以念佛为主去寺院每个月也是不少开销的，你出去考察一下就心里有数了。

以养老为主那就去云南，消费相对不是太高，也不是特别的热，只要是选择养老的地方可心喜欢，住着开心就能安心念佛，地域分南北，佛光普照大地，在哪都能唸佛修心。

第一）上海静安寺

第二）北京静安寺

第三）福建静安寺。

学佛，天下处处可学佛，自己家里也可以学佛，你的双亲就是的两尊佛，只要你有善心，你自己也是你的佛，祝你早日修成正果。

我来回答试试，看能否入你心否。

念佛 ，哪里都可以念，只要心中有佛。

养老，刚须山清水秀，空气清新，饮食绿色，交通方便不人多嘴杂为最佳之所在。

但即念佛又养老，你这个问题正好符合我身边正在修行的一位条友。

他在日本停留二十年，学至博士，年至四十，至今未婚。不知何故有天从头条上私信联系我，想去我山上养殖基地看看。谁知道他一眼看中了此处，当即决定要在此修行，无论我如何强调不通电，冬天苦寒，人迹罕至等等涉及到方方面面的困难，他依然带着行囊来到了山上。

自8月份上山己四个月，其间我回去看望过他一次，床上堆放好多佛教理论，不但看还作了笔记。人也瘦了二十多斤但精神面貌尚可，问之每天只吃中午饭其余时间就看书。问能不能承受，若不能尽快撤退，说还行能坚持，叮嘱了一些注意安全之后我便返城了。

我不知道他经历了什么。但这是他念佛修行的好所在。

因此你要多走出去，选一个让你一眼就能定下来的地，那个地方就是。

父母轮流在子女家养老，这是公平的养老方式吗？

把赡养父母作为一种负担，不管如何公平地分配责任，都是不孝顺。

但现实中兄弟姐妹的矛盾，又使父母的养老问题又必须认真面对。

父母八十多岁，身体状况也不太好，现在老大提出兄弟姐妹四个人，一家三个月，轮流养老。这种做法，兄弟姐妹也产生矛盾，这种做法真的公平吗？

一、父母老了，让父母有质量、有尊严地活着，不要让父母觉得自己是子女的拖累。

父母八十多岁了，对物质的需求已经不高，精神的满足才是关键。

父母精神满足的主要来源是儿孙在身边的欢声笑语。

让父母在四个子女的家庭间来回“搬家”，有的子女可能还“心情不爽”。让父母觉得自己成了“拖累”，对父母的打击是极大的。

父母轮流在子女家养老，从法理上来说，对子女可能是比较公平的事情；但是对父母来说，可能却是一件残忍的事情。

孝顺，既要孝，更要顺。把父母作为负担，在子女家轮流“养老”，严格上说，是不孝。

父母，更需要精神上的关爱

对子女而言，父母在每个儿女家中轮流养老，看似很公平，可对80多岁的父母来说，这也许不是他们想要的晚年养老方式。

我的同事老王，母亲活着的时候，和父亲一直生活在重庆乡下，因为老两口互相有个照应，老王他们三兄弟从不用为照顾父母而操心。

自从两年前母亲去世，80多岁的老父亲独自一人在家摔断了腿，他们才将照顾老父亲这件事情提上议事日程。

可是，由谁来照顾老父亲？以怎样的方式来照顾？成了摆在他们面前的一大难题。

老王的哥嫂一家住在乡下。老王还有两年才退休，先他退休的老婆杨姐在重庆帮女儿带孩子。老王的弟弟、弟媳在重庆打工。

不公平

父母轮流到儿女家，改为儿子轮流到父母养老方式好。

所说轮流养老，一般是在农村多子女的家庭，才有轮流养老的事。在农村

儿女结婚与父母家也不远，多数在一个村住。

儿女轮流到父母家，比父母轮流到儿女家好处多。

首先，父母住的自己屋自已家，有主人感有尊严。儿女轮流来我家是来尽孝，父母轮流到儿女家，有求着儿女

之嫌，父母没尊严。

其次，住自已家睡觉踏实，换个地方几天睡不好觉。自已被褥枕头，不用来回倒腾，自已的衣服放那穿起来方便。

再次，避免了父母轮流到各家劳顿之苦。尤其是瘫在床上的父母，不用挪地方。要是轮着到各家还得找担架抬着走，多麻烦。在自已家省多少事。

最后，父母轮流到儿女家，到号就得走，有被撵的感觉，没有尊严。在自已家也少不了儿女在时间上斤斤计较，他们计较他的，你没动弹，这就省了一份心，省的跑道。

在农村里，父母一旦老的生活也不能自理了，轮流在子女家养老，就成了一种比较公平的选择。当然这是指那些未***生育前有多个子女的家庭，独生子女户是没有选择的。

要论说这样的做法是否公平呢？由于各家的情况不相同，各人的生活条件、工作情况，家庭因素又有区别，相对的公平是不可能的。不过只要是子女们认可，父母满意了就可以，也就相对说是公平的。

当父母的就是这么个下场，辛辛苦苦一辈子，养小扶少助大，将子女们哺育成家，有些还不惜余力照料下一代人。父母对子女的爱永远是无私的，不图感恩不图回报，只图子女们能平平安安，生活的幸福美满，父母再苦再累也心甘。可到头来自己老了，钱花光了，财产交待儿了，就连精力也耗光了，生活不能自理了。这时候再不由自已作主张了，只好由儿女们轮吃派饭了。谁家好谁家坏，谁家喜欢谁家认为是害，自己心里清楚心里明白，可就是不能说出来。

人生苦短，不知不觉就迈入了老年。当年父母经历过的事情，马上就轮到了自已亲身体验。自已当年怎么样做法，早已为子女们做好了榜样。

儿女轮流到父母家去伺候老人，更有利于父母的身心健康。公平不公平单说，最起码对老人的一日三餐和衣食住行都有好处。

我们小区有好几个这样的家庭，父母全是80多岁以上的，有一对儿是90多岁的。他们的子女都是到我们这里来照顾老人。

有一对老人从小区入住开始，就由子女轮流照顾，他们有9个孩子，一人轮一天。上面的老大、老二年龄偏大不给派班，但是如果谁临时有事来不了，就叫两个大的来替班。

他们这样轮流伺候十多年，先把老妈伺候走了，今年4月份疫情期间又把96岁的老父亲伺候没了，才算完成任务。

看他们每天用轮椅推着老人出来遛弯儿、晒太阳，我们都夸老人好福气，9个孩子各个孝顺。老人听了也夸自己的儿女懂事，没白养活。

也有一对老夫妇就三个孩子，他们是一个月一轮，轮到谁了，谁就在父母家住一个月。

子女到父母家伺候老人，最大的好处是老人省事，不用像搬家似的来回折腾，老人守着自己的家心里踏实、随便，不用看儿媳、姑爷的脸子，不用听孙子辈的吵闹。

因为是自己的家，他们不受约束，想拿什么、想摸什么可以随便动，即使摔了、坏了是我自己的东西，不必有负罪感。

在父母家伺候老人，虽然儿女辛苦些，但比起让老人离开她熟悉的环境，过那种“寄人篱下的日子”要强多了。

父母老了禁不起折腾，但愿儿女们做出一些牺牲，让父母守着自己的老窝安享晚年吧。

有些三农***为什么这么火？

谢邀。

为何三农题材受大力追捧，我认为有几个方面原因：

首先应该得力于政策对三农的大力支持和这两年扶贫的力度。三农类大V自然也随机诞生诸多的扶贫达人，树立典型极具正面效应，对农民脱贫作用很明显。

其次，平台对三农类***的频繁推送。你的东西写的再好拍的再好，平台不帮你推送，仅指望关注好友观看，做很难有暴发性影响，也无法做到短时间里粉丝高涨，想做成大V很难。很多三农类***和专业比，拍的也很一段。无非就是各种农村生活日常场影，要在过去估计很难登上“大雅”。但就是这些***确能做到几百万的关注量，非常历害。当然，三农类作者自己付出了很大的努力。

再就是，农民占比基数本身就非常大。在过去没有展示的机会，自媒体时代就不一样了。农村人自然就会关注自己身边事，关注人多了三农类大V也就被捧起来了。

最后，现代人“高雅”类东西看多了，也形成了“视觉疲劳”，三农类***不做作，自然随意，接地气。原滋原味的原生态，各种农村自然风貌风光，各种风俗民俗，耳目一新很有新鲜感。不光农民自己喜欢看，很多城里的人，特别是有过农民经历的人也喜欢看，容易唤醒过往的记忆。还有些三农类每天都在教授直接相关的三农种养植营销等等各种实用科学技术，农很受用。关注度也就大了。

1.国家层面大力支持，***总书记不断强调，要扶贫脱坚。做三农自媒体就是脱贫的一种方式。

2.平台给力。今日头条有专门的三农频道，首页也经常推荐，为三农自媒体的发展提供了机会和平台。

3.农民积极参与。许多农民群众愿意以自媒体，***的方式展现农村面貌，而且还可以有一定[_a***_]，参与度极高。

4.受众喜欢。许多人农村出身，有乡土情结，愿意看一些三农自媒体拍摄的内容。何况农村人口占全国人口的大多数，这些人也喜欢看身边事。

5.广告商认可。一些品牌也认可自媒体所带来的流量关注度，愿意投广告，因此，自媒体可以持续性发展。

其一，随着城镇化进程的加快，农业人口逐渐减少，但我国幅员辽阔，农村人口占比还是很大。

其中关心三农，喜欢看三农***的有两种人，一种是身在农村的人，一种是心在农村的人。身在农村的人就是指现在还在农村务农的农民，心在农村的人是指已经定居城镇从事非农产业的人员，包括常年在外打工的农民。

其二，国家对三农的扶持，更重要的是平台对三农的扶持，特别是今日头条，所以平台三农内容的***特别丰富。

其三，怀旧，特别是那些虽然不在农村，心还在农村的一些人，特别是年龄大了的，曾经在农村待过的，比如知情、随子女进城的老人、曾经在农村基层工作过的公务员等等，他们都有农村情结。

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