长春明道居家养老服务平台-长春明道居家养老服务平台怎么样

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1. 《天龙八部》中的扫地僧有何来头？他为何在少林中隐藏四十多年之久？
2. 一直觉得日本和服文化源自大唐，这有历史考证吗？
3. 朱元璋赏给道士两个宫女，道士得知后为什么先挥刀自宫了？

《天龙八部》中的扫地僧有何来头？他为何在少林中隐藏四十多年之久？

扫地僧八成就是无崖子的师父，逍遥子。

逍遥派是江湖中，十分隐秘的一个门派。

有多隐秘呢？博览武学典籍的王语嫣，竟然都没听过这个门派。

而且，逍遥派收徒的规矩也十分严格。

必须品貌出众，天资卓越之人。我们知道的***一共就七个：无崖子、天山童姥、李秋水、齐御风、丁春秋、苏星河、薛慕华。

所以，逍遥派因为规矩众多，人丁一直不兴旺。

而逍遥派的武学，除了段誉和虚竹之外，更是没人知道。

江湖中人只知道丁春秋会化功***，却从来不知道，他是逍遥派***。

小无相功，是李秋水的独门秘籍。当年他们的师父逍遥子，传他们每人一套武功。李秋水学的是小无相功，天山童姥学的是天长地久不老长春功，无崖子学的是北冥神功。而逍遥派武功，向来是不外传的。可是鸠摩智使用小无相功，模仿少林七十二绝技，竟然被扫地僧，一眼认出：

欢迎阅读《金庸脑洞系列之扫地僧师承之谜》。

《天龙八部》中有一位扫地僧，他身负绝世武艺，却在少林寺藏经阁中扫了四十多年的地。此人究竟有何来历？原来，扫地僧身负着少林寺传承了几百年的一个秘密，还牵涉到易筋经的由来。且听我慢慢为你讲述。

一、慧可断臂

此事还是从达摩祖师说起。菩提达摩是禅宗在天竺的第二十八位祖师，他渡海来中国传教，成为禅宗的中土初祖。

达摩祖师刚到中土时，听我南朝梁武帝信奉佛教，便来到国都金陵，受到梁武帝的礼遇。两人一见面，却是话不投机。达摩见梁武帝只知追求福报，不求了悟佛法，便以一片苇渡江，来到了少林寺，面壁九年。

这时有位僧人法名神光，听说了达摩的事迹，前来拜访，想拜达摩为师。达摩怕他求法之心不够坚定，所以迟迟不允。一日大雪，神光在雪中立了一夜，达摩为试他禅心，仍未应允。神光于是抽出一把刀，自断一臂，献在达摩座前，以证决心。达摩被他感动了，收神光为***，赐法号“慧可”，后来成为禅宗二祖。

达摩圆寂后，慧可在达摩的蒲团前发现一卷经书，这就是《易筋经》。此经义理深奥，二祖苦思冥想，终是不得其解。后来慧可携《易筋经》离开少林寺，四处行脚。

二十年后，慧可游历至四川峨嵋山，遇到隐居于此的天竺高僧般刺密谛，慧可将经中疑义向他请教，两人相互启发，终于豁然贯通，共同彻悟了《易筋经》中的佛理。又过了十二年，慧可巧遇青年人李靖，两人讨论了三日三晚，这才尽数领悟了《易筋经》中的武学秘奥。慧可和李靖皆成为当世绝顶高手。

一直觉得日本和服文化源自***，这有历史考证吗？

谢邀。明朝年间，日本使节答里麻回答明太祖朱元璋的询问时，曾做诗一首：《答大明皇帝问日本风俗诗》。其原文是: 国比中原国，人同上古人。 衣冠唐制度，礼乐汉君臣。 银瓮储新酒，金刀脍锦鳞。 年年二三月，桃李自阳春。可见日本认为自元朝之后，中国再无***，而他们就以唐朝衣钵的“真正继承者”自居了。

朱元璋赏给道士两个宫女，道士得知后为什么先挥刀自宫了？

我是水煮汗青，我来回答。

明朝时期最神秘的人物除了失踪的建文帝朱允炆，应该就是张三丰了。特别是永乐年间，明成祖朱棣的很多行动都与这两人有关。

比如郑和下西洋，有传言说是为了寻找失踪的建文帝；自从永乐五年开始，曾有人检举一位名叫溥洽的僧人藏匿了建文帝，朱棣便开始派人四处“访仙”，寻找名为“张邋遢”的高人，而这位张邋遢正是张三丰。

朱棣找张三丰被传是与建文帝有关，不过他的老爸朱元璋却是真的去寻访过张三丰本人，不过并没能见上一面，而是见到了张三丰的徒弟邱玄清，并将其聘为太常寺卿，官至三品，掌管天下道教。

邱玄清，又叫邱长春，陕西富平县人。年轻的时候因为访道而来到武当山，拜了一位老道为师傅。当时那老道性格怪异，动不动就骂邱玄清，而且对他呼来喝去，就像指挥奴隶一样。不过邱玄清一点也不放在心上，每天都很认真的做事，对师傅也是非常尊敬。

有一天，邱玄清与老道一起游历四方，来到终南山顶的时候，老道指着三间破茅草屋说：“这就是我当年修道的地方。”他吩咐邱玄清也留在这里修炼，如果饿了就自己去找柴火煮屋檐下的石头来吃，说完老道就走了。

邱玄清一个人住在茅草屋内，晚上的时候又冷又饿，他想着师傅交待过可以煮屋檐下的石头来充饥，可转念一想，这些石头就算能煮熟自己也未必咬得动啊？干脆继续呆在屋内看着周围发呆。

忽然间，邱玄清发现茅屋内的墙缝里塞着一些书卷，连忙取出来看，里面记录的全是道家的精髓！邱玄清顿时来精神了，他将这些书卷一张张细看起来，甚至忘记了时间。几天过去了，他没吃也没喝，终于把书卷全部看完。

说到朱元璋赏赐宫女有一个十分滑稽的故事，当初朱元璋赏赐了一个三品官的道士两个宫女，这个道士听说了这件事之后居然挥刀自宫了，这是为什么呢？

这个挥刀自宫的大臣叫做邱玄清，此人出生于元朝时期，和朱元璋的年龄差不多。当然邱玄清选择了和朱元璋截然不同的道路，他当时十分喜欢道教，于是就出家做了道士。他苦心钻研道家文化，成为了一个德高望重的道长。据说当年他曾经拜师张三丰，是张三丰的得意门生。

朱元璋做了皇帝之后听说了张三丰的大名，希望能够和他见一面，但张三丰作为武当山的开派祖师，为人清高孤傲，行踪不定，犹如闲云野鹤，不喜欢受到任何的拘束，所以没有答应。不过张三丰向朱元璋举荐了邱玄清，就这样邱玄清来到了南京，见到了朱元璋。因为邱玄清是张三丰举荐的人才，所以朱元璋对邱玄清非常器重，朱元璋破例提拔他作了正三品的太常寺卿，“任太常寺卿，佐掌天下道教”。

不仅如此，朱元璋还加封邱玄清的三代祖宗都做了官，同时朱元璋还特别赐给了邱玄清两个宫女，让宫女服侍邱玄清。朱元璋这种赏赐自然是皇恩浩荡，但是对邱玄清来说，这两个宫女却是个大大的累赘。为何这么说呢？因为邱玄清是道教高人，道教又分为两大派系：龙虎山的正一派、武当山的全真派，这两派教义不同。正一派的道士可以结婚生子，饮酒食肉，而全真派的道士则不可以结婚生子，也不能饮酒食肉。

但是皇帝赏赐给他的宫女他又不能不要。他又不能破坏道教清规，一番思考之后他选择了挥刀自宫，这样自己就算是收下了宫女，也不会破坏教规了。不得不说邱玄清还真是一个洁身自好的道士。

这个道士可是大名鼎鼎的武当派开山祖师张三丰的高徒邱玄清，初任监察御史，后官至太常寺卿，掌管***宗庙祭祀兼掌天下道教，官至正三品。

以上两个史料，应该就是“朱元璋赏给道士两个宫女，道士得知后挥刀自宫”的说法的出处。而《皇明异典述》则是明代文学家、史学家王世贞所编写，应该有一定的可信度；《万历野获编》应该是参考《皇明异典述》编撰的。

那么，这究竟又是怎么一回事呢？

据该资料介绍，邱玄清自幼出家，洪武四年（1371年）慕名前往武当山，拜张三丰为师。当时，正值张三丰开拓武当香火道场，邱玄清勤勉用事，道学纯青。因此，待道场草创，即被张三丰举荐为五龙宫住持。

当初，邱玄清刚到五龙宫时，四处荒凉萧瑟，破败不堪。为此，他带领蒲善渊等***“拾瓦砾、理故墟、构庐室”，从而使五龙宫旧貌换新颜。同时，他胸襟大度，精研道经，敬心民事，成为张三丰门下的第一高徒，也是武当派全真教仅次于张三丰的高道。

洪武十七年（1384年）至十八年（1385年）间，朱元璋因张三丰名声颇响，遂两度诏请其入京，但是由于他时隐时现，行踪莫测，或故意避之。因此，于洪武二十四年（1391年），朝廷将名声仅次于张三丰的邱玄清召来京中，并官拜监察御史，不久晋升为太常寺卿，掌管***的宗庙祭祀，官至正三品，并佐掌天下道教，诰封三代，深得明太祖朱元璋信赖。

据《国朝献徵录》记载，每逢大祀天地，朱元璋必住斋宫，并向邱玄清请教天地之事，邱玄清每次都能从容应答，无不应验。

后来，不知朱元璋是出于笼络邱玄清的想法，还是想要试探一番他的道心，或是真心关心他的私生活，或是想让他“阴阳双修”等目的，打算赐给他两名美貌宫女。

然而，一心向道的邱玄清闻知处事后，面色大变，“力辞弗授”，果断挥刀将自己给“阉”了。对自己也够狠的，其道心可谓坚如磐石。自宫后：“真俨然一妪也”，其相貌渐渐趋于女性化。

洪武二十六年（1393年）二月，朝中无事，邱玄清返回五龙宫。十四日，他对***说：“明日是我归期，我当谢天恩弃尘世而去也。”接着，他沐浴更衣，并上表朝廷。十五日清晨，***见他盘腿端坐、神情安详，已瞑目羽化，享年67岁。

据《大岳太和山志》记载，邱玄清本是元末明初人，他自幼痴迷道家文化，年幼便出家做了道士。

洪武四年，已经44岁的邱玄清为了提高道学修养，慕名前往道教圣地武当山，拜张三丰为师。

当时张三丰正致力于兴建道观，开创道场，旨在将道教武当派发扬光大。

邱玄清勤劳有才干，在修建道观等事务上出力不少。

张三丰对邱玄清的表现非常赏识，因此待道场建成后，便携他云游四方。

有一次，张三丰带邱玄清在终南山穿山过野，突然指着山崖上的一处破茅屋说：“此吾初学道处。”说完便让邱玄清在此居住，而自己却飘然下山访友而去。

不久，天色昏暗，狼行虎啸，不绝于山崖上下。

邱玄清惊惧不已，偏偏腹中饥饿，又不敢出门觅食，只能困于床角惶恐四顾，突然他看到屋椽墙缝中有几卷残书，便壮起胆子把书从墙缝中取出。

翻开书卷，邱玄清发现皆是道家精妙之理，于是大喜过望，也顾不得门外狼行虎啸和腹中饥饿，一心诵读书中妙语。

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