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1. 你认为，父母老了之后，做儿女的怎做才能让父母开心快乐的度过晚年生活？
2. 在农村，老人去世后，有好多禁忌与风俗，你知道有哪些吗？

你认为，父母老了之后，做儿女的怎做才能让父母开心快乐的度过晚年生活？

谢邀:

你认为，父母老了之后，做儿女的怎样才能让父母开心快乐的度过晚年生活？

父母老了的是多样的，做儿女的要让父母开心快乐也是不一样的，要按父母的需求而做，才可让父母度过快乐的晚年。

对于经济条件好的父母，可能就多陪伴些父母，父母就会快乐的度过晚年。

对于经济条件差点的父母，你可能光靠陪伴父母，父母是快乐不了得，因她还要生活。

所以要让父母开心快乐的度过晚年，做儿女的还要分开对待，才会使父母快乐的度过晚年。谢谢

我认为父母老了，到了需要有人陪伴和照顾的时候，为了让父母开心快乐的渡过晚年生活，最好的办法就是和父母在一起生活。

我父亲过世十多年了，父亲走了以后，我一直和老母亲生活在一起。她最怕单独生活，怕让她去养老院。前几年她还能帮着做点家务，这几年由于腰腿不好，经常住医院治疗，什么也不能干了。我退休以后，主要任务就是照顾她。

我觉得这样做，最大程度的让她在安定的家庭环境中生活，有后辈守在身边，享受家庭的正常生活乐趣，这样让她安渡晚年，对她来说应该是最需要的。

谢邀请回答！

父母老了以后，做儿女的怎样做才能让父母安度晚年。我认为应该是让父母生活愉快，无忧无虑。一般来说，做儿女的应着重做好以下五个方面的工作。

一是不辜负父母希望。儿女们的工作和生活状况如何，对父母身心健康都产生着一定的影响和作用。可以说，儿女们的工作出色，有成就，生活幸福，就是对父母最大的安慰和回报。也让父母感到高兴自豪。

二是做到父母生活有保障。不让父母缺食少穿，尽可能地滿足父母对物质生活的需求，并不断提高老人生活质量。

三是多体贴陪伴父母。经常关照老人生活，嘘寒问暖。不忙时多陪父母聊天，交流感情。没与父母住在一起，应带着爱人和孩子常回家看看。

四是要关心父母疾苦。关爱老人身体健康，父母生病要及时送医就诊，细心照料和护理，真正做到病有所医，老有所靠。

五是支持父母老有所乐。父母劳累了大半辈子，退休了。无所事事，轻松自由。许多老人有着不同业余兴趣。如有的喜欢游玩，有喜欢音乐字画，有喜欢养鸟种花，有喜欢养身健身，还有的喜欢棋牌***等等，在条件允许的情况下，做儿女们的应尽力支持老人爱好，让他们充实生活，丰富生活。

总之，要让父母晚年生活幸福，作为儿女们应做的事还有很多。关健是要从言行方面，精神生活和物质生活方面进行关爱。真正做到尊敬父母，孝顺老人。使父母老有所依，老有所养，老有所乐。只有这样才能让父母安度晚年，享受美好的幸福生活。

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要想让老人开心快乐的度过晚年生活，就要把他们当成老小孩，日常生活中的小事，不要计较，多哄着点，多顺着点，即使有什么不同的意见，也要试着委婉地提出，不要弄僵，儿女的包容心很重要。

我的老公公80岁，患有脑血栓，记性越来越不好。十次上厕所，有八次忘记了冲。别人提醒他，他还生气，不承认。没办法，每次我遇到这种情况，都会默默地给收拾冲掉。

次数多了，我也想提醒他一回，最少，让他承认自己上厕所忘记了冲。于是，我逮着他一次上厕所没冲的机会，走到他面前，神秘地说：“爸，我要告诉你一件事情”。老公公疑惑地说：“什么事”？我想直接告诉他，后果肯定不好，就又故作玄虚地说：“你猜——”！老公公一下无言地笑了，因为他看见我一边说你猜，一边用手指向他刚出门的厕所。我走进厕所，替他“哗”的一声冲掉，出来后，也冲他笑笑，一切尴尬瞬间快乐解决。

在农村，老人去世后，有好多禁忌与风俗，你知道有哪些吗？

在农村，老人去世后，禁忌家人穿红戴绿，要守孝三年后方可，春节三年之内不能贴春联，老人去世第一年，家人不许外出拜年。还有婚事过三年后才可举行，我们这里是这样的，也许别地方更复杂些。

农村老人去逝后的禁忌：

不能说死了，七八十岁的说“老了”，年轻一点的要说“走了”。

子女一百天之内不能剪头发，等过了百日后才能理发。

去逝第一年大年初一不能串门拜年，否则人家会不高兴，感觉很晦气。

第一年过年不能贴对联，第二年贴蓝对联，等三年就可以贴红对联了。

老人去逝后的风俗：

在最短的时间内先“指路”，就是用谷秸绑一个像马驹形状的“罗马子”，上面搭上一件老人穿的上衣，到大门外的路口上，由长子手拿一根高梁桔，站在高凳子上，面朝西南方向，高梁桔指向西南方向，嘴里喊：（爹或娘）你上西南，连喊三遍，其他子女随声咐合：你上西南。然后长子跳下凳子的同时，并将凳子用力蹄倒在地，所有子女跪地磕头，帮忙办丧事的人将“罗马子”烧掉，子女哭着回家，“指路”的仪式就算结束了。

第二天即二日，出嫁的女儿一路哭着回家，给婆婆磕头，名曰“谢婆婆”，也是给爹娘“哭路”，让老人去阴间的路上走得顺畅。

二日，早、中、晚送三趟“江水”，就是去村头的路口上给阎王爷烧纸泼汤，希望能让老人过关。晚上“烧马子”，就烧一个纸马，让老人骑马去西天佛爷殿或老母殿报到，名曰“发盘缠”。

第三天出殡下葬，中午，老人的女儿媳妇及侄女要到坟地“煎糕”，就是把墓穴烧热，免得老人去“新家”感到冷。出殡前，子女要在灵杦前陪老人吃最后一顿团圆饭，一生的亲缘就此了断。

“领羊”是甘肃人祭祀祖先的一种方式，是各种祭祀活动中最具有神秘色彩的一种仪式。

献祭开始时，奏乐，亡者的子女或外甥等晚辈，奉献出一只活羊(当地人认为羊乃洁净之物)，拉到灵柩前，给羊耳、鼻、尾、蹄等部位洒酒祭奠。民间有说法，此刻羊是通阴阳两界的。似乎，此时的羊被赋予了某种神性。在这种场合下，这只羊就成为亡者灵魂的附着体，它的举动就代表了亡者的意愿。

据说老人对献羊的人满意或走得安详放心，羊就会在很短的时间内浑身抖动，毛发蓬松，表示亡者已认可通过了。如果不这样，执事者把羊抓起来，在耳朵里灌些凉水，在朝羊的背上撒上冷水，一放开，那羊如果就地打一个大大的毛颤，就被叫做开毛大领，那羊就算被受祭者领受了。一般领羊的顺序是按尊卑顺序 。

“领羊”仪式庄严、肃穆、古朴，不仅能使丧事办得比较稳妥，还能流露出儿孙辈的尽孝情结，所以，“领羊”是丧事中的“重头戏”。

“领羊”一般是逝世者埋葬前一天，亲朋聚集齐全的时候进行，由逝者的孝子孝女或娘家人为逝者献羊，领羊的时候逝者的孝子及族人会围拢在灵堂前的公羊周围，用自己话说出死者的未尽之言，如果羊摆耳并抖动身体，则认为逝者已将羊“领走了”。由选定的人主持“领羊”仪式。

献祭开始时，亡者的子女或外甥等晚辈，会奉献出一只活羊(当地人认为羊乃洁净之物)，将羊拉到灵柩前，给羊的耳朵、鼻子、尾巴、羊蹄等部位洒酒祭奠，民间有说法，此刻羊是通阴阳两界的，此时的羊被赋予了一定的神性。

这时奉献出来的活羊就成为了亡者灵魂的附着体，它的一举一动便代表了亡者的意愿。

民间认为羊代表亡者灵魂，祈求者述说些让亡者安心的话，如说家庭及儿孙都好，以后不会有什么困难，不必挂牵等等。

羊如果仍不领，主持“领羊”的人会把羊抓起来，在羊的耳朵里灌些凉水，或者是朝羊的背上撒上冷水，松手时如果那只羊就地打一个大大的毛颤，就被叫做开毛大领，这样羊也就算被受祭者领受了。

此习俗在甘肃沿袭已久，此仪式被称为 “领羊”。“被领的羊”是要被客人吃掉的。过“事”是传统，吃“席”是礼节，请别人吃“席”是为了应“事”，吃别人的“席”是为了自己以后有“事”也有人来吃。许多时候一些“事”是不得不过，一些“席”是非吃不可。按老人们的话说，这是“下数”。

问题可能是想问在操办老人丧事时有哪些禁忌和风俗。

俗话说，一里不同风，十里不同俗。我国地域广大、民族众多，各地的丧葬风俗也就有了各自的不同和特色。

一株吊兰才疏学浅，出门较少，故而对外地了解不多，仅对本地的丧葬文化略知一二。现一一道来，如有不同高见，恳请多加指点。在此先行谢过！

先来说说丧期！丧期通俗地说也就是治丧的时间。老人去世后一般情况下都是停尸三天的，***如有至亲在外地不能及时赶回的话，为了能够让他见到老人最后一面，也有多搁几天的。丧期是这样算的：去世当天算一天，然后，第二天，在第三天出殡。在这三天里面事情很多。头一天家里面要逐一通知各位亲友来烧纸；置办办丧事的东西；请乡间流动办酒席的大厨；等等。第二天上午一般没有什么大事，搭搭灵棚；大厨来到了；如果请了戏班子，戏班子也会来到了；老人的女儿、侄女、外甥、内侄等众多亲友得信也早已来到了。为了出殡当天不太忙乱，多数人家会在第二天下午将逝者火化。火化回来，天也快黑了，执事的大总就会安排泼汤。

第三天上午出殡，或坟地或公墓。安葬回来，主家要宴请前来烧纸、吊唁的宾客，席间，孝子要对众人磕头表示感谢，称为“孝子谢客”！丧事算告一段落。

第四天是烧五七纸的日子。按说，烧五七纸应该在五七期间才行，但因为大家都忙，也有些是在外地务工，要急着回去。从这一点考虑，无论是谁家办事，也都顺应形势，把日期给改了。近几年似乎已经约定俗成了，大家都这么做了。

再来说说有啥禁忌！毕竟是白事，是有着很多禁忌的。禁忌也叫忌讳，就是在办理丧事期间所不能做的事。略举一二。用于办理丧事的东西，哪怕是二指长的绳子，也不能借，只能买，不论是谁家的，只要不是主家自己家的。给个三毛两毛钱的，不能白用。治丧期间，孝子孝妇不能够串门，要一直守在灵前，需要办的事有执事的安排人办。等等。

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