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1. 夏朝被新版教科书正式介绍，但外国学者为何仍认为夏朝不存在？

夏朝被新版教科书正式介绍，但外国学者为何仍认为夏朝不存在？

夏朝不在中国境内，但夏朝确定存在境外。〈史记〉记载夏朝在境内。而〈竹书纪年〉、〈山海经〉、〈诗经〉、〈拾遗记〉等先秦经典，则将夏朝指向在昆仑山附近，即：〈昆仑墟〉、〈夏墟〉、〈西海〉。目前就考古发现并不支持夏朝在中国境内。比较接近夏朝特征、时间的只有河南二里头。而二里头具有青铜文明的最早年代是公元前1750年，有城墙和宫殿建筑，但年代上仅为商早期。按北宋理学家邵雍〈皇极经世书〉记载：夏朝始于公元前2224年终于前1766年。


二里头考古测年具有古代文明意义年代，普遍最早在公元前1730年至公元前1720年，这个时间按〈史记〉属于夏晚期。在新疆、甘肃发现多处中国最早的青铜意义遗迹，均在公元前1750年左右，如莎车县古城遗址、温泉县古遗址、孔雀河太阳墓。
孔雀河太阳墓
温泉县遗址

，再到甘肃玉门火烧沟。把上述地点连成一线构成一条迁移路线，它和古代丝绸之路南线相重合。

这条线向南延伸至昆仑山、喀拉昆仑山，再向南翻越喀拉昆仑山就是位于巴基斯坦哈拉帕、摩亨约.达罗遗址。哈拉帕文明经碳十四测年：从公元前2224年至前1766年。昆仑墟又称夏墟。
符合夏朝起止时间特征。昆仑山上有多处古代进出通道，解放后王震将军派兵接替***驻守部队。



而商朝不仅甲骨文继承印度河文明印章文字，青铜器中所含锡、铅、锌、砷、镍等元素配比也一样。
不仅其青铜器其他金属含量一致，青铜器的纹式也一样，如回形纹、兽面纹、夔纹、龙风鸟纹、蝉纹、蚕纹等十几个纹式，这都是两河流域和哈拉帕文明基因。

城市建筑上均建外城、内城、神庙（如北京天坛、太庙）。丧葬习俗也继承他们，如死者佩玉下葬、墓室放印章。国家形态以城邦国，商朝称为方国，有祭祀阶层，有六畜官职。王权以相同的宗法制度，兄终弟及，嫡长子、长孙制。
夏朝末期印度河流域气温骤降，异常干燥导致印度河断流，农业畜牧业已难以为继，人们生产、生活面临严重危机，人们在恐惧中选择迁移，正如〈诗经〉所描述的寻找“乐土”。另外〈诗经〉绝大多数是夏朝创作的。

寻找“乐土”是导致整个中华民族翻山越岭万里大迁移原因。因此考古测年和先秦经典支持夏朝境外说。外国人否定夏朝存在，属于以偏盖全，属地主义而考虑不是属人主义，形而上学。

外国学者不是认为夏朝不存在，而是认为目前没有证据能够证明夏朝存在。

从文献的角度来说，夏朝存在的证据是非常充分的。在先秦文献对夏的描述中，可以看到高度的一致性。这也是教科书中郑重的介绍夏朝的原因。

在十几年前，中国也曾经组织过一个大型的科研项目，叫做「夏商周断代工程」，目的就是要把夏商周的纪年、朝代、地址等确定下来。

但是结果如何呢？断代工程中对夏朝的描述并不让人信服。很多时候是通过汉朝时候，儒生门编写的纬书来判断的。汉朝距离夏朝也有一千多将近两千年了，以汉朝怪力乱神的文献作为证据去给夏朝断代，自然难以服众。

这个问题，本质上是一个学术问题，争论的根源在于学者对“史料”解释力的不同认知。我不明白的是，为什么总有人试图把它扯成政治问题，更有甚者把它和爱不ai国扯到一起。

在很多人看来，这个世界上存在着两个截然对立的学界——中国史学界和西方史学界，中国史学界都承认夏朝的存在；西方史学界则都不承认夏朝的存在。

然而事实是，根本没有所谓的我国学者承认，西方学者都不承认这一说。其一，中国也有相当一部分知名学者认为，现在的考古证据不足以支撑夏朝的存在，或者说至少证据是不充足的；其二，西方也有一些知名学者承认夏朝的存在。

中国学界：比如现任夏商周考古研究室主任，兼二里头工作队队长的许宏先生就认为，夏朝存在的证据是不充分的；甚至连我国考古学的奠基人夏鼐先生也认为：“夏代文化的认定，必须要有强有力的证据。在还没有发现有力的证据之前，有关夏代文化的各种意见只是推论”。

其实，夏朝是让中国人最为揪心和***的一个王朝，因为各种文献上对夏朝描述的很清晰，但是考古发现上，却找不到证明夏朝存在的直接证据。

早在殷墟发现之前，西方国家也不承认商朝的存在，认为中华文明是从周朝开始的，距今三千年。而学术上与夏朝一样，各种文献对商朝的记载相当丰富和清晰，随着殷墟的发现和大量刻有甲骨文的甲骨的出土，人们才发现，原来商朝是真实存在的，历史文献的记载是真实的、正确的。

既然商朝是存在的，那么中国文献记载中的夏朝，应该也不会是凭空捏造的，应该也是存在的，这样的推理很合理，所以我们国内普遍比较接受夏朝是存在的，所以把夏朝写进了教科书。

但是，由于没有找到夏朝存在的直接证据，所以西方国家不认可夏朝的存在，认为中国历史是从商朝开始的，中华文明三千六百年，与我们自诩为五千年文明史相差甚远。

（上图为甲骨文：堯，同尧）

（上图为金文：禹）

夏朝到底存在吗？甲骨文没有讲，金文没有讲，二里头遗址也没有讲。甲骨文有“大邑商”“堯（尧）”“汤”，金文里有“禹”，但现存最早的文字没有“夏朝”，也没有商汤推翻夏朝功绩的描述。二里头文化遗址根据年代鉴定，属于夏朝晚期，但是是不是夏朝的都邑，暂时还没有发掘到直接证据。

（二里头遗址）

中华之历史有华之族群其先祖写着记着，有中华之后人延续着继承着，与西方之蛮族有何之干系？

在下就搞不懂啦，是不是就因中华之考古，起源比西方之蛮族，晚？而不承认其地位？与技术指标？可惜，中华乃礼仪之邦，文明之古国。然不可能与之西方之野蛮族一比，四处挖之人家家里之祖坟。

是不是中华之族群就应该向西方之蛮族，点头哈腰？让其承认其考古之地位？那有这种强盗之逻辑？

是不是让他们西方之蛮族认可之后才是历史之存在？文明之存在？文化之存在？蛮族强盗之思维。

一群连历史史书记载都没有之异族，有何资格在中华之族群面前指手画脚？休矣。

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