老年文化***意义-老年文化***意义是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于老年文化娱乐意义的问题，于是小编就整理了2个相关介绍老年文化***意义的解答，让我们一起看看吧。

1. 多少岁后才适合祝寿？
2. 你怎么看待农村白事请歌舞大操大办的问题？

多少岁后才适合祝寿？

对于何年岁方可祝寿虽无一定之规却也有约定俗成。即上有高堂则无寿可祝，无论你多大年纪。在高堂不在的情况下，五十可办大寿，六十七十八十及其以后皆可庆寿。未足五十岁的不叫祝寿乃称过生日。

老人做寿是提醒阎罗王自己多大了，还有几年阳寿。为什么老人摔跤后几天之内必亡最多三个月内，因为他摔跤惊动了土地，既而告诉了阎王爷，所以就把你给拿去了。😭建议九十以下别祝寿。

我认为孩子18足岁前是未成年人，家长希望他早点成人，应该做生日。平均寿命80岁前不要做寿，如做寿等于提醒阎王翻你的寿帐。过80岁已是长寿。80岁90岁都可做寿了，但不要年年做，太吃力不利长寿。希望大家都能做80岁以上的大寿。

对于多少岁适合祝寿这个问题，以我个人的意见，和对周围多少年来所遇过的和经历的事情来看，祝寿最好还是不要举行，特别是上了岁数的人，最好还是安安静静享受晚年，争取多过几年。为什么我会说老年人还是不要祝寿呢？因为在我的周围，凡是祝寿过后的老人，都活不了多久，这种例子在我们老家比比皆是，我老婆的姥姥和外公一起祝的寿，没出一年，两个老人在同一年去世了。我父亲去年也想搞祝寿，我把村里周围发生的事情逐一举例子跟他说，他就放弃了。说苏南吧，我老婆厂里的老板，是干过村支部书记的，一米八几的一个老头，他70岁生日，他的一个亲戚买东西到他家来看他，他立马拉下脸来不说话不理这个亲戚。说真的，有的迷信不能全信，也不能完全不信……

一般人做寿是花甲、古稀、九十、百岁，这四个生日，不论穷富，都可以做，也可祝寿，有钱人，人丁兴旺的，可大摆宴席庆贺，无钱或人丁少，当然从简，其他生日不做。有钱人其他生日摆席设宴叫庆生。

你怎么看待农村白事请歌舞大操大办的问题？

这是典型的虚荣的表现，人走了，就让他安安静静的离开，搞的又唱又跳，都是给活人看的。树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。真的有孝心的话就该在活着的时候尽到孝心，让老人安享晚年。人死不能复生，何必再去那么折腾。

我是极力反对农村白事请歌舞大操大办。传统观念老人去世，入土为安。近些年农村丧事大操大办，一是虚荣攀比，二是信仰鬼神。大吃大喝，抬高礼金，对主家来说也没有丝毫的好处，老人离世本来是一件悲痛伤心的事，请歌舞不伦不类，不分白天黑夜，折腾数天，筋疲力尽，活人也够受罪的。

老人去世，告白天下，亲朋前来吊唁，举行一些简单的仪式，追思老人的恩德、贡献，一块吃一两顿饭，完全可以的。

要大力提倡厚养薄葬，孝道要体现在老人的生前养老上，让老人尽可能的安度晚年。

丧事大操大办，是一种极不正常的陋习，这才会有人感叹“病不起，死不起”。

问:你怎么看待农村白事请歌舞大操大办的问题？

农村白事请歌舞，是从过去故去老人出殡时请僧人做法事道场超度演变而来的。

过去，有钱人家故去了老人出殡是要请僧人做法事的，要念经超度，要跑方渡桥，送亡灵去往西方接引，有钱的人家要停灵七七四九日。中等人家要停灵一七，穷人家就是三日发送。

穷人家做不起法事，就请俗家人组织起的音乐会来吹送，他们也穿上道袍袈裟，奏起笙管鼓乐，吹的也是僧人的曲子，也学僧人唱念几段超度经，一样的跑方渡桥。

另外，中等人家还要请小戏房，小戏房有两个做用，主要做用是在入殓和下葬时奏起鼓乐唢吶，这叫响灵。还有就是在闲暇空当，唱起坐腔戏，也就是不化装，做在板凳上唱戏里的其中一折，后面跟着锣鼓板眼，唱完一折又唱一折。这就是过去农村白事的坐棚场景。

现在这些传统音乐有些过时了，上年纪的人爱听古乐曲，爱看坐腔戏，年轻人则爱看洋玩意儿，于是，音乐会演变成了铜鼓洋号的洋乐队，

坐腔戏演变成了现代歌舞，

跑方渡桥也演变成了耍狮子甚至广场舞。还有的有钱人，故去老人自己不哭，而是花钱买哭，于是，哭灵的职业应运而生。

这就是，你只要肯花钱，就有能让你把钱花掉的服务，你要的是体面排场，人家挣的是你口袋里能让你体面排场的钱，有需要就会有提供。

有讲排场攀比的虚荣心，就会有让你满意的职业，就会有为白事提供消费的市场。

到此，以上就是小编对于老年文化***意义的问题就介绍到这了，希望介绍关于老年文化***意义的2点解答对大家有用。