养老机构墙画图片欣赏-养老机构墙画图片欣赏大全

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1. 你还记得哪些年画？
2. 大明宫建筑部分复原可能性大吗？能和洛阳应天门比吗？
3. 同性恋该怎么走完这一生？
4. 兰州私家园林是什么？

你还记得哪些年画？

我国的年画的题材包罗万象，总计画样，有两千多种，堪称一部民间生活百科全书。它大致可分为四个方面:神仙与吉祥物、世俗生活、娃娃美人和故事传说。

各地的年画都有悠久的历史，期间逐步形成了不同的艺术风格和明显的地方特色，像天津杨柳青、河南开封朱仙镇、江苏苏州桃花坞、山东潍坊杨家埠、山东高密、四川绵竹、河北武强、陕西凤翔、广东佛山、山西临汾平阳(古临汾)、福建漳州、湖南邵阳滩头木版年画等都久负盛名，各有千秋。

年画要数天津扬柳青年画比较出名，《如年年有余》，《 莲年有余》《莲夺五子》《健康长寿》《五大天仙》⋯另外苏州桃花坞的年画巜一团和气》每逢过年时各家都会选上几张贴在家里添过年喜气，如今已淡出人们的视野，成了一种回忆。

潍坊的天津的绵阳的武强的年画很出名。

年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。

画古称门神画其早名称叫门画据《风俗通义》记述先秦两汉节宗教信仰祀门习俗故神荼、郁垒我早司门神晋代宗懔《荆楚岁记》道：月给二神贴户左右左神荼右郁垒俗谓门神

历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年

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在过去以及现在的农村，每当过年时都会张贴年画，这是自古以来过年的传统，已有几百年的历史。年画分为多种，如门神类、吉庆类、风情类、杂画类等。按印制工艺分,也可分为木板年画、水彩年画、扑灰年画、胶印年画。 按着色层次分,可分为单色年画、黑白年画、彩色年画。

在这我就介绍一下我们当地的高密扑灰年画，高密扑灰年画，也称“民间写意画”，山东省高密市民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一。它起源于明朝初期，始创者是高密北乡公婆庙村的一户王姓人家。高密扑灰年画多***用全开纸作画，以大见长，从构图上看，往往***取宁简勿繁的手法，除了花卉条屏、人物画注意突出人物形象的高大丰满外，少用背景甚至省略背景，让人物占满画面空间，形成二度空间***的平面构图，极具醒目效果。在2006年5月20日，高密扑灰年画经***院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

综观高密扑灰年画不同发展时期的艺术风格，早期的扑灰年画，由于受庙宇壁画的影响较深，一般工多意少，风格粗犷，除人物的手部、眉眼细绘外，其它部位皆快速涂抹，以水墨为主，显得古朴典雅，被人们称为“老抹画子”。清乾隆时期以后的扑灰年画，以色代墨，色彩艳丽，形象追求动感，线条显示豪放，人物面部多为胖耳大腮，丰润中不失俊秀，肥硕中尽显福态，改变了“老抹画子”那种黑乎乎的直感，形成了一种新的格调。

它的主要制作工序就是根据作者所构思的题材内容，打好腹稿后，先用柳枝烧制成的炭条勾出轮廓，即粉稿，然后扑抹在另外的白纸上，就叫作“扑抹”。这是扑灰年画的第一道工序，如此可以扑抹数张画稿。如再增加数量，可以在扑好的一张画稿上再用柳枝炭条描一遍，重扑。制作扑灰年画的第二道程序是“手绘”。“扑抹”是基础，“手绘”是关键。“手绘”复杂得多，主要包括“大刷狂涂”、“细心巧画”、“描子勾拉”、“粉脸”、“涮手”、“赋彩”、“开眉眼”、“勾线”、“涮花”、“磕咸菜花”、“描金”、“涂明油”等步骤。

美好的传承总需要我们年轻一辈去发现它的价值和美好，并传承和发扬光大。

所谓的年画是在一年一度中，选取最有纪念意义，也是贴在各家各户最具显眼醒目的地方的过年画像！筒称其为年画。

中国的年画最早出现在门神画上，是民间百姓的一种艺术和工艺品，亦称为年画，是民间一种特有的绘画题材和形式，大多用于新年、新春粘贴在最显眼和最明显的地方，其中美化装饰环境的作用。

年画有春、秋两版之分。

年画的艺术品装饰贴画，最初可追溯到远古时期的人类自然崇拜和神灵观念的信仰，年画也象征驱凶避邪、祈福纳祥，更是祈求来年丰收或年年有余的喜庆年画，如童子抱鲤鱼的吉祥画像。

年画的起源定于汉朝，到唐宋时期得以发展，至明清时代，进入全盛时期，有好多丰富多彩的画像，常常是放在每年出版的挂历画板上和日历并名、并存。

新中国成立之后，年画有了全新的发展变化，运用了各种不同的画艺表现手法和刻板、套印等多种新方法，使年画在线条、立体感上更为形象逼真、栩栩如生。

在年画的种类中大体分为几种形式：

⑴门神种类

两扇门相对的门神，古来有之，起镇宅守护之意。

⑵吉祥种类

大明宫建筑部分复原可能性大吗？能和洛阳应天门比吗？

大明宫本来的功能就不是为了建造皇宫而建造的。

他是唐太宗李世民，为了安置他那个“被迫”变成太上皇的父亲李渊而建的养老之地。也就是民间所说的养老院。

所以说不要把大明宫的级别想得太高。这个是常识，不能犯的错误。

如果喜欢较真儿的朋友可以去翻阅一下史书，玄武门之变的时候，皇宫到底在哪里？

而洛阳的紫微宫。则是隋朝和唐朝的两朝皇宫。所以官方称呼为隋唐洛阳城紫微宫。

它是由朝代传承的。

而大明宫就显得有些尴尬了。因为它本身的作用就不是作为皇宫存在的。只是作为李渊的养老之地，被李世民给安排了。

而唐朝的长安城皇宫，就被压在西安城里面，没有办法做展示。只能把李渊的养老之地拿出来。

1、不是同一类型的建筑，没有可比性，一个是城门一个是宫殿；

2、应天门非复原，是一个遗址保护罩（博物馆），只不过一不小心这个博物馆建得霸气了些；

3、应天门遗址博物馆欢迎您！

大明宫就是个全夯土结构宫殿群而已，而洛阳紫微城是砖石结构，大明宫最大的含元殿也不过就是个单檐，何来最宏伟？如果完全按照史籍以及考古发掘来复建，那么大明宫会让西安吹尴尬的一匹。

国保文物的复建审批极为严格，有两个必需条件。一是确有必要，二是必须有原物的详尽建筑资料。例如西安永宁门箭楼，在1926年军阀刘镇华围城时被毁，改革开放后国家把西安永宁门列为国宾礼仪门，为此，经中央批准西安市开始了永宁门箭楼复建工程可行性研究，因为有真实的历史照片和详尽的史料记载，加之又有相同结构的长乐门、永定门箭楼实物做参照，于2014年完成了永宁门箭楼的复建。

应天门的“复建”有这个条件吗？它原先的尺寸、外形、结构、材质、内饰是什么样的，有谁知道？据说洛阳方面是参考了某个古壁画，和某些古书上大致的记载臆想出来了这么个“宏伟”建筑，国家文物局从未承认它是应天门的复建物。虽然洛阳方面在文宣上把它叫做“应天门”，但在正式场合还是只能称呼它为“应天门遗址博物馆”。

问题错位。

应天门是个门，和大明宫这个宫殿是两个概念。

如果对应，应天门和太极宫的承天门有点对应。

如果了解古代礼制，就可以知道不是一个等级。

按古代礼制命名，“承天”和“奉天”是皇帝专用的称呼，这两个级别最高。承天更昭彰一些。

之下是“顺天”“则天”“应天”。这几个是王级或者重要府衙用，比如应天府、顺天府。古汉语中“则”是效法之意，则天是效法皇帝的意思；应是听从，应天是听从皇帝；顺就是顺从。

其实同样按照礼制，则天门（后改成应天门）建造就不能暨越皇帝宫殿。应天门低了一个等级。

大明宫开始是给李渊建的，当时李渊已经是太上皇，级别不能低于皇帝，但是又不能用“承天”或“奉天”命名门，于是用了另一套***级别的，正门叫丹凤门，后门叫玄武门。级别仍然是最高，***用天子五道门。

再说明一下，目前大明宫丹凤门、含元殿有考古遗址的规模，所有能推出宫门的大概规模。而且因为有遗迹，所以不能原址复原。至于是否会异地复原，可能性不大。

应天门已经没有考古遗迹，所以所谓的尺寸规模当然都不是真的。而且，那个新建的应天门设计有问题。殿有出阙，门没有，所谓的三出阙成了非殿非门的四不像。有人拿应天门和故宫午门对比就更错了，午门两侧不是出阙，是明朝流行的瓮城护墙。而且午门是二道门，正门是天安门（以前也叫承天门），是没有出阙的。如果多了解一下古代宫门的风格，就会发现，天安门、丹凤门博物馆保护壳很相似。但是应天门不是，它非门非殿非阁非楼，上部半个像楼（和芙蓉园紫云楼很像），半个像阁，棂椽像阁，两侧像殿，下面有点像门，但又不是宫门而是防御门的形体。所以是个大杂烩。

同性恋该怎么走完这一生？

同性戀現在也不覺得陌生了！通過網絡的傳播，大家都很熟悉這個名詞了，不過同性戀的結局是什麽？我覺得在中國的同性戀是沒有什麽結果的，因為中國的同性戀確實存在，但是由於中國對同性戀的歧視不承認，導致很多同性戀都和異性戀結婚，其結局和異性戀一樣終老吧！

中國的同性戀利來一直隱藏在人群中，很多人是就包琵笆半遮面，在黑夜中歡樂的快樂的，偷偷摸摸的愛著，由於中國人傳宗接代特別嚴重，無後為大的封建思想意志籠罩著人們，同性戀，只能生活在陰影裏，不敢站出來，不敢出櫃，不敢承認自己是同性戀，在社會的壓迫和家人的壓迫下，不得已和不愛的異性結婚，有很多的人，只要是生了小孩了，就和夫妻關繫不怎麽好，分床而臥，自己去出去打工，認識那些同性的人，特別是近年來網絡的發展，在網上認識很多的同志，通過各種渠道在一起面基的節奏，由於不能讓同志結婚，這些同志沒有法律意識和道德約束，今天和這個好，明天和那個好。同性戀都是有很多很多的朋友，由於接觸的人多復雜，所以***艾滋病就相應的其危險性也比較大，因此同志的苦難就特別多。在中國同性戀，如果不結婚的合法的話，是沒有解決其生存的。首先法律上不承認他們的生存合法存在，人們不認為他們是合法的，對他們的工作生活都歧視，家人對他們也是冷若冰霜，巴不得他們去死，因此在中國的同性戀是很悲慘的，雖然有短段時間的***，但長時間得不到快樂和幸福，他們是非常非常痛苦，對吧？

同性恋也是爱情，也要衷心的祝福。只要彼此真诚相待，真心喜欢，微笑准备好，花香自然来，也要有一个好的心态，这是最重要的，还要有一个强大的内心和一个坚定的心来应对外界的各种因素。

同性恋是个特殊的群体，并且数量也很大，在有些国家允许同性恋结婚，这样他们可以正大光明的在一起，出现在公共场合，大家也不会用异样得眼光看待，大家相互扶持过的会幸福一些。但是在我国，同性恋结婚还没合法，很多要么是偷偷的在一起，要么是为了不违背家人，找个异性结婚，结果耽误了对方。其实同性恋之间的爱会更加的单纯，如果社会能多一些包容，他们或许也能有一个不错的归宿和晚年。本人不反对同性恋，只要他们开心就好。

不用刻意出奇，也不必畏畏缩缩，自然，平平淡淡，也不用把自己强加于谁，努力把自己过成自己理想的样子。不断学习，不断感悟，自重自信，总会有一抹适合自己的香，缭绕在身

兰州私家园林是什么？

兰州有名的花园有邓宝珊的慈爱园，小稍门外的颐园，兰林路的魏园，下沟的望园、亦园，颜家沟水梓的煦园，五泉山下的裴园。

抗战时期，兰州是大后方，***高层人士和一批文化名人都来过兰州，但凡来的基本上都到过煦园，煦园是水梓先生从平地造起，像张大千、张恨水到兰州，都曾到过煦园。

1937年，甘肃军阀鲁大昌在兰州城西郊吴家园黄河边购置土地建筑了一座中西合璧的别墅，又名嵩龄别墅，东邻现今的小[_a***_]，周围是大片果园及芦苇湿地，田园风光相当不错。

邓家花园

邓园是我国著名爱国将领邓宝珊将军的故居，邓家花园也叫“慈爱园”，坐落在甘肃兰州市区广武门后街4号。1982年其子女将该园捐献给国家。

兰州人建园，多依黄河，借水造景，这种造园实际体现了西北读书人的境界“诗文造园”，闹中取静，小中见大。

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