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农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗？
大家都知道，人去世为什么要做七？人的灵魂出窍脱离凡胎肉体，虚无缥缈到尘世间，到底去往那里？活着的人不过是为亡灵超度，让他一路走好！方能功德圆满。“七七”四十九天就是为死者祭祀。而"百日"，周年，忌日，都是一个记念方式。悼念死者，寄托哀思！
说起做七，农村风俗确实有诸多讲究。
人死后地理先生首先排好七单，头七，二七，三七，四七，五七，六七，满七。那一天犯七，就是与农历七，十七，二十七为碰撞日，称之为“撞七"，“犯七”。必须在半夜三更不睡觉到死者墓地，插上小白旗，犯一七就插七根，依次类推。另外还有"回避"就是掉魂，在这一天晚上夜深人静的时候，死者亡灵要回来看望一下，就是用面盆，里面放上水，凡是与死者最后见面的必须到场，每个人朝面盆照一下，放一个银元，就是一块钱。死者会从面盆中看到各人面孔，凡来者不理发，不化妆，不剃胡须。家里灯火通明，一直到鸡叫才结束。
我们老农村老人去世，我们运城的风速是？一七、三七、五七、是大七数，儿女们都要身穿孝衣到坟上烧纸钱，哭坟。二七、四七、六七是小七数，儿孙们去坟上烧烧纸就可以了。七期是四十九天，因为第二天就是五十天，七期不用过，要过五十天，而且要大过，儿女们都得到。而且在大七的时候，女儿们都要头一天晚上哭着回来，还要烧夜纸，第二天才上坟。五天天过完以后，还有头周年，也要稍微大过一下，除此就是三周年，亲戚朋友都要到，像过一次大事一样，还要好好的热闹一番。老人去世后三年。这些大事都完成了，剩下的就是每年的上坟节日了。
我们这里习俗是老人去世，如果分几七不烧纸，是看老人有几个儿子。
如果一个儿子，一七不烧纸，如果有三个儿子，三七里不烧纸。如果有五个儿子，五七不烧纸。到百天烧纸，周年烧纸的意思是老人死后一周年内不能烧节气纸。第二周年烧纸，第三周年烧纸。这三周年过去了，就随节气，如，清明节，十月一，年前烧纸。
我们这里的习俗是；
老人去世上坟的日子；打扫坟（下葬后的第二天天亮前），头七（去世的第7天），三七（去世的第21天），五七（去世的第35天），满七（去世的第49天），忌日（去世的1周年），另外还有清明节，端午节，七月十五，十月一（阴历），春节（腊月三十）。
我这里的这种风俗延续了多少年，没人知道，直到今天仍然是这样。上坟祭奠是生者对逝者的一种思念，敬重，和释放悲哀的和痛苦的一种形式，是一种根深蒂固的民间风俗。
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我是黑嫂，我来回答。
农村丧葬规矩各地都不相同，这里的不相同指的是细节上有出入，大规矩上还都是差不多的。
这主要是因为各地的风俗习惯不一样，比如说有的地方停灵三天，有的地方停灵五天，有的则是七天，这些就是细节上的不同。大致相同的地方则是都会守孝，比如我们常说的“伏三”、“四七”、“百天”、“周年”、“三周年”。
但是，守孝也是稍有区别的，大方向相同，可小细节总有出入，这主要是我国地大物博，所谓十里改规矩，百里不同俗，都是可以理解的。
那么，在老人去世已经下葬后，还有什么规矩是需要注意的呢？
黑嫂个人对于农村丧葬习俗非常有兴趣，所以了解的也比较多，在这里说一下自己的看法。但由于各地规矩有出入，所以黑嫂所说仅代表我们这里，黑嫂坐标在豫北。（图片也是我自己拍的）
人去世下葬后，头一个需要纪念的是日子是“伏三”，也叫“复三”，也就是出殡后的第三天，在过去，这一天是需要动亲戚的，亲戚都来，大家去坟上上坟，然后回来吃顿饭，这就结束了。
伏三过后就是四七，所谓四七，就是四个七天，也就是二十八天，需要注意的是，这个不是从出殡后开始算的，是从人去世那一天开始算的。这一天，也是亲戚要来，过程和伏三都差不多，上坟和吃饭。
由于伏三和四七相差的天数并不多，而且过程也差不多，所以现代人将这两个规矩给简化了，就是伏三和四七集中在一天给办了。选的日子就是伏三这一天，也就是人出殡后第三天，亲戚来了后，上坟吃完饭回去，到了四七时就不用来了，等于两个日子一起过了。
这是去世头一个月需要办的，后面还有无数的日子要办。主要是办“七”，比如五七，比如七七。
农村老人去世，有什么样的习俗？过“三七”、“五七”、“一百天”吗？
农村老人去世，按照我们当地风俗，三七，五七，一百天是必须祭奠的，而且重要亲戚要参加。各地风俗大同小异。我想说的是，死者入土前，骨灰盒前的烧香。
一，无论是死者和活着的人，都希望后代兴旺发达，而骨灰盒前的烧香，正是这种意涵。当地强调一个细节，就是烧香不间断。其意涵就是：”香火不断，繁衍生息。“
二，民俗有一种迷信的成分，不可照搬。
各地风俗有所不同吧？仅以所知为例，谬处请指教。
老人去世后，家人所做第一件事应该是告知亲友前来吊孝。只要条件许可，在外的亲友接到音信都会及时赶回，参加老人的丧礼。
虽然大多数情况下，葬礼是在第三天举办，有时为了等待远方的至亲，也有五天、七天才办的。
至于说丧礼上的各种忌讳风俗，就按各地的风俗来办。比如，我们这地方，如果需要请家族以外的人来帮忙，孝子要上门磕头去请；舅舅家***如离得不是太远，孝子也要亲自上门磕头报丧，特别是母亲去世。不然的话，碰上不讲究的舅舅妗子老表，是要找茬的，要不在出殡当天有意来晚，要不挑剔这不好那不好，总之不让你好好办事，得经过好多人说合，等他架子拿足了、时间也不早了，才会同意继续办事。
当然，有意找茬闹事的毕竟不多，毕竟还要办事，亲戚以后还是要继续走着的。也有意外，说件奇葩的事情。老家东边庄上有一女性老人去世，孝子也亲自到舅舅家磕头报丧。到了办事那天，孝子的舅舅一家人是百般挑剔，不是说孝子平时对母亲不孝，就是给死者穿的衣服太少。无论大家怎样劝，就是不听。眼看天要过午，再不出殡，用农村人迷信的话说是要不利于后代的。孝子恼了，拎着哭丧棒对着他舅舅搂头就打，大家一看赶紧闪开，没有一个人上去劝劝。那个当舅舅的一看情况不好，一溜烟跑了，连酒席也没坐上。接下来，顺顺当当地把丧事办好了。听说，都过去几年了，两家人还没有来往，这门亲戚怕是今后不走了。
还有，一般情况下，烧五七的多些。五七和办正事当天是一样的招待，不同的是，来烧五七的亲友只许带些食品、饮料、纸炮来。
原先都是出殡后隔七天烧五七，现在也改革了。因为大家都在外地发展，很少有人能在家里呆上这么多天。所以呢，改在出殡后的第二天办，也省了大家的很多事。
至于说，三七、百天，那是孝子自家的事了，有时连同宗同族的堂兄弟堂姊妹们也不通知了。
农村老人去世，要告知亲友。
三天入殓，设香案，置灵牌，布置灵堂，亲友瞻仰遗容，持纸钱，磕头。出棺，丢纸钱，儿女披麻戴孝，其他人按亲疏关系分别搭长、短白条孝布。三日后，后辈上坟添土。过七七。
每个地方的习俗不一样。
人生最后一程，所有的亲朋好友都来相送，那种悲痛和怀念的场面，始终让人难以忘怀。
看得太多，早已将悲伤放在心底，那种痛没多少人能真正了解。
我们这儿一般情况下放五天，过头七，二七，三七，四七，五七，六七，七七，百日。
老人去世后要通知亲属，叫报丧，亲属知道后要到家里来祭奠，等到第三天是入殓，所有亲属要来是把老人放在棺材里，再等到第五天出藏那天再把棺材封住。出藏时村里人帮忙把棺材抬放在灵车上，由孝子孝孙们在前面拉，女孝们在后面推直到墓地，再由村里人把棺材从灵车上抬下放入墓中后，孝子点燃亲属送来的纸钱与花圈，村里人帮忙添墓。纸钱与花圈燃完后墓也基本添好了。这就出藏完了。然后回到家给老人遗相磕头。
三七，五七，一百日是要过的，并且比二七，四七，六七在形式上比较重要。那天亲属们来的拿纸钱，祭品和主家家里人吃完饭到墓地去烧纸，还要过头周年，二周年，三周年，头周年，三周年要比二周年要重要，三周年过完后再去墓地就不用穿孝衣了。也就是孝期完了。
我们这老人去世后要停放三天（以子夜0点为准，0点之前去世就算一天，也就是再停两天就行；那么0点以后去世就停整三天。各地的习俗不同停灵的天数也有所不同）
接到通知的亲朋好友前来祭拜，女的行躹躬礼，男的磕头（这里指的是晚辈和平辈，死者为大）。请鼓乐班，放哀乐。晚上日落后烧‘’千张纸‘’。第三天早上通知灵车接死者去火化，大部分亲朋好友跟着去殡仪馆送逝者最后一程，火化回来后吊唁的人们再祭祀一番就可以下葬了，这叫入土为安。一七，三七，五七，七七，百日，每次祭祀除了烧纸钱以外还要把死者生前穿戴过的衣服鞋袜和被褥烧掉一些，直到烧完为止，也可以留下两件衣物，当做念想……
昔在无酒饮，今但湛空觞。
春醪生浮蚁，何时更能尝。
肴案盈我前，亲旧哭我旁。
欲语口无音，欲视眼无光。
昔在高堂寝，今宿荒草乡。
一朝出门去，归来夜未央。
陶渊明 挽歌辞
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到此，以上就是小编对于老年五人组合******的问题就介绍到这了，希望介绍关于老年五人组合******的3点解答对大家有用。
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