老年人便利医疗体系-老年人便利医疗体系是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于老年人便利医疗体系的问题，于是小编就整理了5个相关介绍老年人便利医疗体系的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么老人不能在手机上交医疗保险？
2. 信息化时代老年人该何去何从？
3. 沈阳197家医院开通老年人就医绿色通道，60岁以上老人可享受优先, 你怎么看？
4. 农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗？
5. 父母70岁，要不要回老家重建住房？

为什么老人不能在手机上交医疗保险？

老年人作为对医保业务需求比较高的群体，可能对线上办理、手机操作等传统服务方式之外的形式不适应――近日国家医保局发文要求，坚持“两条腿”走路，充分运用老年人等群体熟悉的传统服务方式，保障老年人等群体的基本需求，不得以线上可办理为由拒绝窗口受理，切实发挥传统服务方式兜底作用。对于前期传统服务方式已经被取消、被替代的，已经给老年人造成不便的，要立即恢复提供传统服务或建立专用通道。

国家医保局要求，提高医疗保障服务适老化程度，着力解决参保登记不便捷、老年人等群体线上服务不适用、手工报销不方便、异地就医备案不便利、服务意识和能力有待进一步提升等问题。

信息化时代老年人该何去何从？

信息化时代老年人保持乐观心态，活到老学到老，力争与时俱进。实在学不会跟不上时代节奏的，也放平心态，换位思考，找到替代方式。

在如今这个智能化时代，智能产品充斥着我们的生活，衣食住行都可以通过智能产品来解决。对于年轻人来说，这是一件节省时间、节省精力的事情，但是对于跟不上“时代潮流”的老年人来说，生活则变得很不方便，有被时代“抛弃”的感觉。

工业和信息化部近日印发《关于切实解决老年人运用智能技术困难便利老年人使用智能化产品和服务的通知》。明确将切实维护老年人在信息时代的合法权益，让老年人在信息化发展中有更多的获得感、幸福感、安全感，重点开展为老年人提供更优质的电信服务、开展互联网适老化及无障碍改造专项行动、扩大适老化智能终端产品供给、切实保障老年人安全使用智能化产品和服务等四方面12项重点工作。

沈阳1***家医院开通老年人就医绿色通道，60岁以上老人可享受优先, 你怎么看？

说是那么说，可是实行起来，只有一声叹息!

为什么这么说?因为上个礼拜陪母亲去就医的经历不得不让我感叹一下现在有些人真的是一点同情心都没有，而且是见不得别人占一点点便宜和便利。

上个星期陪母亲去医院看病，因为母亲是二级残疾，偏瘫只能坐轮椅，因为此前去很多大医院看病都有残疾人优先的这个规定，所以这次去我也特意的带了残疾证，当日做ct我就找大夫特意问了残疾人可否优先，因为母亲来去不便如果当日排太晚只能第二天再去折腾，大夫说可以优先，结果可好，门外一帮老太太和大姨大妈们不干了，连骂带嚷，把医生一顿骂，有个老太太更甚，好手好脚的楞说自己也残疾了也要优先，ct室外面乱了套，就因为医生给我母亲开了绿色通道，她们觉得吃了多大的亏似的，骂大夫，骂我和母亲。我当时就感觉挺对不起那个大夫的，大夫也略显的有些不高兴，但还是坚持给我母亲优先做了。

我说这个事就是举个例子，虽然很多医院都有老人优先，残疾人和军人优先的字样，但是真的操作起来会受到很多各方便的阻力。不得不说国人有些人不止素质太差，而且半分同情心都没有，真真是让人寒心。

农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗？

大家都知道，人去世为什么要做七？人的灵魂出窍脱离凡胎肉体，虚无缥缈到尘世间，到底去往那里？活着的人不过是为亡灵超度，让他一路走好！方能功德圆满。“七七”四十九天就是为死者祭祀。而"百日"，周年，忌日，都是一个记念方式。悼念死者，寄托哀思！

说起做七，农村风俗确实有诸多讲究。

人死后地理先生首先排好七单，头七，二七，三七，四七，五七，六七，满七。那一天犯七，就是与农历七，十七，二十七为碰撞日，称之为“撞七"，“犯七”。必须在半夜三更不睡觉到死者墓地，插上小白旗，犯一七就插七根，依次类推。另外还有"回避"就是掉魂，在这一天晚上夜深人静的时候，死者亡灵要回来看望一下，就是用面盆，里面放上水，凡是与死者最后见面的必须到场，每个人朝面盆照一下，放一个银元，就是一块钱。死者会从面盆中看到各人面孔，凡来者不理发，不化妆，不剃胡须。家里灯火通明，一直到鸡叫才结束。

我们老农村老人去世，我们运城的风速是？一七、三七、五七、是大七数，儿女们都要身穿孝衣到坟上烧纸钱，哭坟。二七、四七、六七是小七数，儿孙们去坟上烧烧纸就可以了。七期是四十九天，因为第二天就是五十天，七期不用过，要过五十天，而且要大过，儿女们都得到。而且在大七的时候，女儿们都要头一天晚上哭着回来，还要烧夜纸，第二天才上坟。五天天过完以后，还有头周年，也要稍微大过一下，除此就是三周年，亲戚朋友都要到，像过一次大事一样，还要好好的热闹一番。老人去世后三年。这些大事都完成了，剩下的就是每年的上坟节日了。

我们这里的习俗是；

老人去世上坟的日子；打扫坟（下葬后的第二天天亮前），头七（去世的第7天），三七（去世的第21天），五七（去世的第35天），满七（去世的第49天），忌日（去世的1周年），另外还有清明节，端午节，七月十五，十月一（阴历），春节（腊月三十）。

我这里的这种风俗延续了多少年，没人知道，直到今天仍然是这样。上坟祭奠是生者对逝者的一种思念，敬重，和释放悲哀的和痛苦的一种形式，是一种根深蒂固的民间风俗。

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我们这里，老人去世，当地的风俗是:头七不上坟，说是头七上坟，死者就会天天盼着，迟迟不去投胎。从二七开始上坟烧纸，然后每隔七天上一次坟，其中三七、五七、七七是大七，亲朋好友都要上坟祭奠，四七、六七是女儿七，这两个七所有供品都由女儿承办。一七写一个包袱，到七七写满七个包袱。

根据死者生前的喜好，还有流行的东西请人扎一些金山银库，汽车，电视，手机等，在坟前烧了。

到了百日，所有亲朋好友上坟烧纸。

再就是去世一周年，二周年，这个和百日差不多，上坟烧纸都是实在亲戚。

转眼三周年，就要隆重纪念，扎牌坊，请牌位，雇吹手，摆酒席，大吹大擂，在死者坟前扎起四合院，什么金童玉女，聚宝盆，鸡鸭鹅狗，就象居家过日子一样，这时，死者留下的所有东西都要全部清理，然后一把火烧光。

死者去世后三年，这些大事都完成了，就剩下每年的上坟节日，清明节，阴历七月十五中元节和农历十日初一寒衣节了。

农村老人去世，有什么样的习俗，有三七，五七，一百天吗？我们家乡老人去世。有一七，二七，三七，五七。烧百天。一周年，二周年，三周年，出灵 ，。

在60年代，70年代，80年代的时候。人们都还没有外出打工。那时候老人过世。还要经过好多过程，到第3年才结束，。

老人过世以后。主事人就排了一个烧七表。在一张白纸上。注明什么时候烧一七，二七，三七，五七，百日，一周年，二周年，三周年，出灵。

客人们都把这个时间记上。到时候还要来送礼的。一七，二七，三七。是自己一家里烧，五七是一个重要的节日，所有的客人都要来。

百日只有自己的儿子媳妇，姑娘，女婿参加。那一年谁家有人过世了？他们的年饭就在腊月二十八。

还要行香，就是正月初一所有的客人都要来到他家。放鞭炮烧纸。磕头，重要的亲戚还要带烟带酒，

逝世一周年也是一个大节日。所有的客人也要到场。还要随礼。还要边买鞭炮买火纸。

二周年是一个冷周年。就不要大办。只有自己的儿子媳妇，姑娘，女婿参加就可以了。

三周年是一个最大的节日。所有的亲戚朋友都要到场。而且还出灵，三周年一过。宣布又这位老人的事情就完了。

剩下的就是清明节扫墓的事儿了。

父母70岁，要不要回老家重建住房？

父母年近古稀，想回老家建房，多是老家农村的人。有这种必要吗？

考虑到父母的身体状况，让老人饮食起居更方便，可以在现有住房基础上稍做改造。卫生、方便、实用就行。大兴土木，没必要。老人，需要的是陪伴。再好的房子，孤独的住着，老人也不快乐。

孝顺孝顺，顺则孝。陪着说话，尽量少争论，顺着说就是。老人心里需要的是你的认可。致于物质方面，老人看得都比较淡然。

当然，如果你把老家作为***日休憩的所在，经济条件又许可，建个农家情调的小院，也是不错的决定。

谢邀答题。父母老了想回家乡安度[_a***_]是很正常的事情，子女应该理解和支持。但有几个问题需要注意的。

一是重建住房是需要在当地报批的。尤其是没有宅基地的农村是很难重建的，需要提前去了解和沟通。

二是要根据父母身体状况来决定。如何70岁的父母亲有比较特殊的疾病，回到家乡就医不方便的话，就要劝阻了。就是没什么大毛病，也要分析当地农村就医情况来决定。毕竟年龄大了就医是很重要的问题。

三是要根据自己的经济情况实事求是的做出决定。你才34岁，自己有2个小孩子，你又是独生子女。可以想象你的经济情况不是很宽裕。讲孝道是对的，但也不能超出自己的能力范围。

我的意见是如果老家有老房子，就简单修整一下，不漏雨能住人就好了。如果没老房子是不是先去租亲戚家的房子先住几年，等你以后有能力了再重建新房？

亲爱的朋友你的意见呢？欢迎留言讨论。

70岁已是高岑，未耒身体会出现些基楚病，这时身体是主要的，作為小辈你孝顺又有经济条件

我认為还是将父母畄在身边照雇為好，如果去农村建房经济上是笔不小开支，老人有病了又须有人照顾，70岁了自然规律很难预料，当然每个人不一样具体情况具体解决，舒合自己的是最好的！

到此，以上就是小编对于老年人便利医疗体系的问题就介绍到这了，希望介绍关于老年人便利医疗体系的5点解答对大家有用。