兰陵县居家养老服务项目-兰陵县居家养老服务项目招标

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1. 张竹坡第一奇书是什么？
2. 你能说出几个姓缪的明星或名人吗？
3. 《荀子》一书三十二章内容是否有连贯性，能否说说？
4. 国将兴，必贵师而重傅的道德意义？

张竹坡第一奇书是什么？

清代文学评论家张竹坡称《***》为第一奇书。

《***》到底奇在何处？

一、 作者之奇。四百多年来，虽然经过专家学者的研究，但是作者“兰陵笑笑生”到底是谁，至今仍无定论。

二、 作者为什么要用一个***托的名字。说明当时写这本书存在很大的风险。所以，真正的作者，只有以这种方式使书得以传世。

三、 可以说，把《***》放到世界文学中去，它仍然是经典之作。它所描写的明代世俗宏大场景，涉及政治、经济、文化、文学、艺术、诗词、服饰、家居、商业、人性、民情、世情、人情……一部文学作品能达到这种高度，没有独到的眼光和惊世的才能，都是做不到的。所以，能写《***》者，必然是那个时代的“大才”。作为一部文学作品，作者不但要看得透，而且还要写得透。

四、 就是因为写得透，才会有巨大的风险。像《***》这样的现实主义和自然主义作品，肯定避不开真实的社会生活。不论如何虚构，它的虚构都能在广阔的社会生活中找到真实的影子。所以，作者写这部书时，其眼光看到的不仅是当世，而且看到的还是后世。如此，他才能做到挥笔直书。让时间去对书进行检验。

你能说出几个姓缪的明星或名人吗？

明星不知道，名人有不少。

缪樗 历史名人

字全之，溧阳人。成化十一年进士。孝宗初，陈时政八事。因劾大学士尹直等，时号“敢言”。终营州判官。

缪楚黄

缪楚黄，笔名林田、林正。史学家。江苏如乐人。1943年后在苏中区任小学教师。后在苏皖边区教育厅工作。1946年后在山东支前委员会编辑《支前导报》。1949年加入中国***。后在***中央宣传部

缪云台

缪云台，又名嘉铭。爱国民主人士。云南昆明人。云南高等学堂毕业。1919年毕业于美国明尼苏达大学矿冶系。曾任云南锡务公司总经理，***云南省政府委员兼农矿厅厅长，云南省劝业银行经理，云南富滇新银行行长！

缪钺

缪钺，教授。江苏溧阳人。北京大学肄业。曾任浙江大学、华西大学教授。建国后，历任四川大学教授、历史研究所副所长，***院古籍整理出版规划小组成员，四川省历史学会第一届副会长，民盟第四届中央委员。

缪袭 三国时期魏国文学家，东海兰陵（今山东苍山兰陵镇）人。他撰述很多，其中《魏鼓吹曲》12首大多为歌颂曹操功业的作品。

缪瑜 宋代江西人。官进贤令，擅长写诗，着《崆峒集》。 缪元德 宋代人。知抚州，宽厚爱民，建米仓祟米，活饥民，掩遗骸，皆出己俸。

缪恭 明代天台县人。弘治初年(公元1488年)，孝宗下诏书求吏民直言，恭上书陈六事：保神器、崇正学、绍绝属、怀旧勋、革冗员，皆人所不敢言者。

缪海稜 四川西昌人，1937年肄业于四川大学外国语文学系，原新华社副社长。

缪姓，出自百家姓，但没有列入百家姓前一百位。缪姓起源很早，有详细记载的一支起源于春秋时期，是秦穆公和鲁穆公的后代。秦穆公和鲁穆公的谥号均为“缪”，由于古代“缪”与“穆”同音，所以秦穆公也称秦缪公。他有庶子以他的谥号为姓，世代[1]传为缪姓。在古代，缪姓的望族大多出自于兰陵，部分于咸阳（咸阳郡）。

缪荃孙(1844年9月20日-1919年12月22日)，字炎之，又字筱珊，晚号艺风老人，江苏江阴申港镇缪家村人。中国近代藏书家、校勘家、教育家、目录学家、史学家、方志学家、金石家。我国文化教育科技界尊称他为中国近代图书馆的鼻祖。

缪云台(1894年3月23日-1988年9月3日)，原名缪嘉铭，字云台，云南昆明人，著名爱国民主人士和政治活动家。

缪凤林(1899年-1959年2月14日)，字赞虞，浙江富阳县城人。著名史学家、教育家，学衡派代表人物之一。

缪伯英(1899年10月-1929年10月)，湖南长沙人，革命家、女权活动家，中国***的第一个女党员。

缪钺(1904年12月6日-1995年1月6日)，字彦威，江苏溧阳人，生于河北迁安，居家保定。著名历史学家、文学家、教育家。诗词、书法亦堪称大家。

《荀子》一书三十二章内容是否有连贯性，能否说说？

　《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子（约前313～前238），名况，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿，汉时称为孙卿。年五十，始游学于齐国，曾在齐国首都临淄（今山东淄博市）的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国，任兰陵（今山东苍山县）令。以后失官家居，著书立说，死后葬于兰陵。著名学者韩非、李斯均是他的学生。

　　荀子是一位儒学***，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又***治；在“法先王”的同时，又主张“法后王”。孟子创“性善”论，强调养性；荀子主“性恶”论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

　《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。三十二章虽各自成篇，但其精神实质是一脉相承的。

　《荀子》的注本除唐杨倞的《荀子注》外，清王先谦的《荀子集解》，汇集清代学者的训诂考订成就，内容翔实；梁启雄的《荀子简释》综合诸家校释成果，尤重“简易、简明、简要”；另有章诗同的《荀子简注》、熊公哲的《荀子今注今释》等。

国将兴，必贵师而重傅的道德意义？

出处：出自是战国时期荀子的《荀子·大略》。

原文节选：

天下国有俊士，世有贤人。迷者不问路，溺者不问遂，亡人好独。诗曰：“我言维服，勿用为笑。先民有言，询于刍荛。”言博问也。国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。

白话译文：

天下的每个国家都有俊杰的读书学习的人，世上有贤能可贵的人。迷路的人不会去问路，落水的人不问明白怎么可以去做这件是呢，即将要死的人喜欢孤独。《诗经》上说：“我说的话可以让人信服得到维护，不要把这些话当作开玩笑。

以前的人说过，所有的问题都要去问百姓。”向百姓询问博学也是很好的。国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅，教师受尊重，国家的法律制度就能得到保存。

国家如果趋于衰败，一定轻视教师，教师不受到尊重，人就会放纵性情，人肆意放纵，国家的法律制度就要受到破坏，所以，尊师重教，事关国家的兴衰存亡。

扩展资料：

创作背景：

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