养老机构舍小家顾大家-养老服务到家

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于养老机构舍小家顾大家的问题，于是小编就整理了5个相关介绍养老机构舍小家顾大家的解答，让我们一起看看吧。

1. 养老护理员背后的故事？
2. 如果您到了退休年龄还是一个人的话，该怎么去安排日后的生活？
3. 我结婚只领了证，生小孩丈夫在战场，婆婆没照顾我一天，请问她动不了，我该伺候她吧？
4. 当前无数白衣天使不顾安危，奋战一线。往后我们应如何去尊重他们？
5. 自古是不是就有“忠孝不能两全”之说，只图自己不管父母道德吗？

养老护理员背后的故事？

养老护理员是一项崇高的职业。她们都有爱心和耐心对待老人。2020年冠状病毒期间，为了在住老人的安全。全体护工在养老院封闭管理近半年。为了养老院这个大家而舍弃自己的小家。

护理员王姐的儿子回家过春节，她都没有回家一次。儿子隔着养老院的大门看了看母亲。

如果您到了退休年龄还是一个人的话，该怎么去安排日后的生活？

如果到了退休的年龄，仍然还是孤身一人的话，那我就要认真对待以后的生活了，不能让退休生活既无质量又无无快乐。

1 、必须养成一个好的生活习惯 ，不能退休了人就变得松散邋遢，而是要把日常生活安排的井井有条，过好每一天的退休生活。

2 、应该再物色一个好老伴 ，在目前既不老又不残还不缺钱的条件下，老两口多到外地走一走和看一看，退休以前只顾工作，亏了自己很多很多，退休了就该为自己好好的活一把，把自己的梦圆好。

3 、有时间就努力多参加社区活动 ，练练书法、学学画画、打打太极拳、玩玩乒乓球 ，努力把自己身体锻炼的“杠杠” 的 ，精神练得爽爽的。

4 、也可以和牌友打打小麻将 ，动点小输赢，这无可厚非，不是有小打怡情这个说道嘛。既然退休了就好好的善待自己，如今孩子大了，自己老了，生活也无忧无虑，问世间还有什么可放不下得呢？

5 、烟戒了， 可还有时喜欢和新老朋友聚上一聚喝几口小酒，抒抒情坏，唠唠心里话，人活着总应该有几个知心朋友嘛 ， 退休了太清欲寡情 也不利自己健康嘛。

退休了，也许再也没有了往日的工作的烦恼；也许再也没有了往日工作的那种忙忙碌碌； 再也没有了往日的那种 ‘’ 舍小家，顾大家 ‘’ 的奉献；再也没有了往日那种没日没夜和年节都不能在家安心的过遗憾，再见了，我的岗位、我的青春。

我己退休多年，本想着多多买些保建品，长生不老，承久不死！无奈退休金从五十五元涨到当下的七十八元，只夠吃馒头，面条。中央电视台播的《今年过年不收礼，收礼只收脑白金》播了好多年，到現在，怎么就没人给我送呢？

我现在是两个人生活，孩子在国外，我还真不知道万一一个人生活该咋办。平心而论我个人生活能力不太好，依赖心理也比较强。举个例子吧，我很怕虫子，万一我一个人在家出现这样的情况，我通常会躲出去，但是这样也不是个长久的办法啊！再比如家里换个灯泡水电查表插卡或者简单维修等等，我都不会，虽然会开车但从未加过油洗过车关心过什么时候需要换胎换雨刷器之类的事情，我的自制力也不好，估计一个人生活会没有规律，晨昏颠倒懒得做饭......基于以上，多一半我可能还会找个伴，至少能解决上述困难就好，至于婚姻财产都是身外之物，我不惦记别人的，因为我都有，别人也不要惦记我的，因为这是我基本生活的保障。

如果我真的是这样的话，那我到时候一定存够很多的钱，我一个人说明我自己无牵无挂，所以我会选择环游世界，把年轻时候没能去的地方通通走一遍。然后选择一个最喜欢最适合养老的城市定居。

我结婚只领了证，生小孩丈夫在战场，婆婆没照顾我一天，请问她动不了，我该伺候她吧？

她老了，不能动了你应该照顾她，因为她是你家的老人，近孝是***有责的，她不照顾你是她的问题，在法律上她没有这项规定照顾月子是她的义务，可是在法律上不养老可是不行的，这可是义务，不养老人这是违法的，我还是全说你，你就大度一点吧，家家有老人，***都会老。

人心不是死的！你在这里问大家，其实你的内心已经在想照顾她了。

照顾婆婆，说白了，做为儿媳的，是没有义务与孝道的。毕竟婆婆对你当初的态度，让人心寒。

但是世间的人伦道德“百孝为先”，让你不得不去义务照顾老人。

这个社会，别人不会谈论当初她是然后对待你的，只会说你是如何待老人，如何的……各种舆论导向，如果你能承受 那么可以无视。但反之不能，在意别人说的话，那就照顾一下，也算给自己积德行善，造福自己儿女。

你领了证也是结婚，也是他们一家人。你是个军嫂，很辛苦，向你致敬！你婆婆没照顾你一天，不是你不照顾她的理由，你不照顾她应当受道德舆论谴责！你丈夫当兵不在家，你就该替丈夫照顾生病的婆婆。没有婆婆哪来丈夫？

应该伺候。百善孝为先，说到底她是你婆婆。不光是你老公的妈妈还是你孩子的奶奶。你老公当兵为国家尽忠为国家付出。自古就有句说法叫忠孝不能两全，他为了这个国家无法在跟前尽孝，你既然选择了他，说明你对这种家庭的这种情况已经有心里准备，结了婚都有了小孩，你也就有了赡养老人的责任和义务。你对婆婆好，作为丈夫的他在远方也能更放心，更安心。常言到世上无不是的父母，应该多学会换位思考。你应该多多理解她，那么大年纪了就一个儿子还身处远方不知道生死。谁不喜欢老婆孩子热炕头，谁不想儿女在身边，就像歌里唱的一样，谁来保卫祖国谁来保卫家，他舍小家顾了大家。世上没有绝对的公平也没有绝对的对错，总得有人付出。相信你们以后会家庭美满幸福安康的，祝福你们一家。

期待和更多朋友一起交流讨论互相提高、有不同想法的朋友可以在下方评论我会在第一时间回复，谢谢阅读。

当前无数白衣天使不顾安危，奋战一线。往后我们应如何去尊重他们？

感谢邀请。当一个国家、民族、社会处在危急时刻或重大疫情、灾难面前，医护工作者每次都是救死扶伤、救苦救难的活菩萨，他、她们冒着危险在一线抢救患者的所作所为：历历在目。这次重大疫情过后建议国家制定法律，真正能保障医护工作者的人身安全(同时运用现代科技等多种技术)，不但对这次冲在一线的、包括平时对患者真心相待、治疗抢救的医护人员，凡是好人好事都要予以奖励。引导全社会建立健康、新型的医患关系，重塑有关部门，正确处理、调解医患关系，对家属要宣讲一些医护知识，取得他们的理解配合。做好医疗[_a***_]，降低药价，同时在医疗系统建立切实可行的监察机制，监督管理极个别医疗人员的不胜任行为。

我认为当前无数白衣天使们舍小家为大家不顾安危，奋斗在抗疫战的第一线，有的女医护人员为了方便治疗疫病病人，剪掉了心爱的头发，剃光头了，有的医护人员牺牲在抗疫战第一线上，这样的白衣天使们都是值得全民的爱戴，尊敬的，在他们身上看到了白求恩的精神所在，他她们才是我们最可爱的人，我们向白衣天使们说声你们辛苦了，向你们学习，致敬。我们以后要全面理解医护人员的，尊重医护人员的辛勤工作，尊重医护人员救死扶伤，白求恩精神的体现在白衣天使们中了，再次向可爱白衣天使们致敬。

白衣天使的天职是救死扶伤，保卫人的生命健康安全，不可争议的具有高尚情操的职业，是值得所有人尊敬的人。职业医生的待遇和社会地位其实并不低，在这个商业经济社会，物欲横流的社会，任何一种高尚的职业操守都有可能被污染侵蚀。新时代白衣天使天职没有变，可内心渴望高收入渴望高享受的人性私欲也在蠢蠢欲动，这种人性的私欲一旦占了上风，高尚的职业操守有可能变得渺小。事物都具有两面性，这种极少数医德丧失的行为是商品经济物欲横流的结果，对待这种极少数我们保持理性客观的态度；任何一个行业或机关都有监管监督，我们处在一个伟大的体制机制下公平和正义将会成为主流；白衣天使永远都是最可爱的人，最可敬的人，这种荣誉是由白衣天使天职决定的。

白衣天使是我们在这个世界上最为尊的行业，就在2020年春节的时候，由于疫情的爆发，白衣天使们不怕危险，去一线奋斗，他们再苦他们再累，也不会抱怨。因为她们知道这是自己的使命，从一开始穿上白大褂的时候，她们就知道在危险面前，勇敢的去面对危险，因为她们不顾自己的生命危险来舍小家保大家，精神值得我们学习。还有各种在一线奋斗的人们，你们是最棒的。我们团结一心，一定会战胜***。中国🇨🇳加油

庚子年初，疫情肆虐，江山北望，狼烟四起。国士钟者，携众百万，布阵抗疫，力战狂魔。国士李者，科教兴国，少强国强，任重道远。文臣武将，举国之力，万民同心，镇守月余，疫情尽去。华夏得保，神州此后，万年太平。

反思此劫，万物有灵，敬畏生命，尊师重道。

自古是不是就有“忠孝不能两全”之说，只图自己不管父母道德吗？

答案观点：所谓的自古以来忠孝不能两全之说，不能单纯的理解成只图自己不管父母的自私行为，根据不同的事情的轻重缓急程度，再做评价。至于是否道德也是要看他的目的是否为了顾全大局。

忠孝不能两全最早的雏形出自南朝时期《世说新语》：

基本完整的语句是在《元史 列传 卷八十三》中被提到的：

基本含义是效忠君主和孝敬父母不能同时兼得，因为效忠君主一定含义上就是效忠国家，后来演变为报效国家和孝敬父母不能两头兼顾，尤其是驻守在外的武将，更是无法经常看望父母，更不要提能孝敬父母了。

孔子

提及这种孝道，离不开丁忧制度的发展。他的雏形至迟远在西周时期就有“父母去世，守孝三年”的说法，即使在春秋战国时代这种孝道也没有消亡。到了西汉时期，尤其从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”起，儒家的孝道更是影响深刻，身在朝廷的官员通常出现父母任何一方去世时，就会辞官，回到祖籍守孝“三年”，说是三年，其实是二十七个月。到了东汉时期更加严格，隐匿不报的，被查处后会有相应的惩罚。但是与丁忧制度一同发展起来还有“夺情“制度。夺情制度就是皇帝根据实际情况的缓急需要，可以让守孝期提前结束或者不解除官职，大大缩短守孝时间，甚至有的重要职位就不得回去守孝。“夺情”制度最早可追溯到西周早期。《孔子家语》记载：

也就是说这种情况从伯禽那个时候就开始了。隋朝时期的姚察，在后母去世后，隋文帝就曾下旨“夺情起复”，诏曰：

孝顺是做人的基本准则，一个人连孝顺都做不到更别提干其他任何事了当然这包括有心却不在身边愿意孝顺和在身边孝顺，有些人为了国家的利益为了民族的大义，可能不在父母身边时刻尽孝但这并不代表他不孝顺，他们只是暂时的舍小家顾大家，这也是孝顺的一种提现！

在古代男人打仗去了边疆，长期不能回家，交通不便路途遥远，若回家孝敬父母就无法保国守土，所以说忠孝不能两全，若现代人不孝敬父母再拿这句话当说词就不恰当了。孝子贤孙***敬，在过去不孝敬父母的人朋友都没有。

我村有一个人在外地交了位朋友，朋友拿着礼物点心来访，他和朋友坐在酒席桌上让自己的老父亲从厨房内向堂屋内端菜，朋友很懂事礼，非要让他把自己的父亲请出来坐在上坐，而他却说他父亲忙着他俩先喝酒吃饭，而他的朋友坚决不肯，非等他的父亲来了才肯入席就座，他实在没办法，就跑到厨房赶紧让他父亲掸掉尘土整整衣服，当他把父亲领到屋内介绍刚才端菜的就是自己的父亲时，他的朋非常吃惊与愤怒，立马起身，并拿起自己带来的点心礼品一边向外走一边骂自己瞎了眼睛，认为不该交这么个朋友。

当他路过村里水坑时，便把点心倒入水坑内，叫着我村那人的名字说到:“我就是喂王八也不会让你吃”，然后扬长而去。

后来我村的那人大病一场，一直不好，他的父亲知道儿子得的是心病，没办法只能去找他的朋友，要求原谅他的儿子，让儿子的朋友给自己的儿子讲些做人的道理。朋友看在老人的的面上便答应下來，随后到了他家给我村的这个人讲了很多做人的道理，这样他后來才身体痊愈。

尊老爱幼是中华几千年来的传统美德，一个连自己父母都不尊敬的人他能尊敬他人吗？当今中国交通方便，即使在外地回一次家都比过去走亲戚方便，千万别以“忠孝不能两全为借口不回家看望自己的父母。子欲孝而亲不在，一旦父母离开我们，我们再想尽孝己经晚了，留下的只能是悔恨与遗憾。

忠孝不能两全之说要视乎具体之人和事来说才行，如那些血战疆场，为国捐躯的国之烈士英雄，又或某些国之栋梁，接受国家重任重担，或需经年累月秘密工作的科研人员，有些甚至牺牲在工作岗位上，为国捐躯……上述那些英雄烈士，国之栋梁确难做到忠孝两全。岂不知大忠即大孝也。其实他们才是忠孝两全的榜样。

而普通老百姓还是要遵循中华文化的美好而古老之传统思想，以孝为先，上孝父母，下悌友兄弟姐妹，育儿养女，勤俭持家，和睦友邻，遵守法律法规，谨记社会公德乡规民约，让社会充满和谐。这就是咱老百姓对国家的大忠了。通俗说就是为国家尽了微薄贡献了。所以普通百姓千万不要以工作忙为藉口而不孝顺父母，更不要用自古忠孝不能两全之说来推卸责任了。

忠孝不能两全怎么能说是不顾父母只顾自己呢，自古忠臣多是孝子，连父母都不爱怎么可能爱这个国家，这句话的意思是在小家与大家的利益发生冲突的时候要舍小家顾大家。

我觉得最能验证这句话的就是潜水艇之父黄旭华，黄旭华受命研制核潜艇的时候恰是中国最困难的时候，苏联突然停止了对中国的援助，而***斩钉截铁的说，一定要研制出核潜艇。在这个苏联人等着看中国笑话的节点上，黄旭华真的称得上国之柱石。

黄旭华告别了新婚的妻子，也不能告诉父母亲人自己在做什么，和科研人员来到了风吹雨打的孤岛上，潜心研究核潜艇，这一干就是三十年。

又有谁能想到这个科技巅峰的核潜艇的数据竟是黄旭华和他的科研人员用算盘敲出来的，而核潜艇第一次下水黄旭华也亲身去做实验，为了核潜艇，黄旭华真的称得上呕心沥血。

而这三十年，黄旭华的家人都不知道他在做什么，老父亲去世的时候这个消息还是被隐瞒着，大家都以为黄旭华是一个无情无义的不孝子。直到三十年之后这个消息可以公开，黄旭华的母亲得知真相之后立即召开家庭会议，表示理解并且支持儿子的工作，此时老母亲已是93岁高龄。

人的一生有几个三十年，谁不希望和家人朝朝暮暮，但是当国家召唤的时候，黄旭华们挺身而出，心甘情愿的为国家做出牺牲。

想想***战争的时候，列强随便在中国的沿海架上几座大炮就可以逼迫请政府签订不平等条约，而现在，我们的茫茫海疆有潜水艇，有***来把守，这种翻天覆地的变化真的让人感慨万千。

虽然忠孝不能两全，但这忠恰恰是最大的孝。

到此，以上就是小编对于养老机构舍小家顾大家的问题就介绍到这了，希望介绍关于养老机构舍小家顾大家的5点解答对大家有用。