沛县老年人******电话-沛县老年人******电话号码

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于沛县老年人娱乐会所电话的问题，于是小编就整理了4个相关介绍沛县老年人******电话的解答，让我们一起看看吧。

1. 沛县汉城公园营业时间？
2. 徐州三跪九叩磕头的步骤？
3. 你知道的最有意思最有情趣的打油诗是什么？
4. 丧事“牢盆”哪个摔？你们当地有啥样的习俗要求？

沛县汉城公园营业时间？

沛县汉城公园经过半年的整修，于本月20号对外开放了，门票为20元，七十岁以上的老人凭身份证免费入园。整修后的汉城公园焕然一新，路面整洁，河水清澈 。是散步和游玩的好去处。营业时间为早上五点半到晚上八点关门。欢迎大家前来游玩观光。

徐州三跪九叩磕头的步骤？

这是当地祭奠时候的一种民间仪式，具体步骤包括：

1、主祭人面向祭台或祭桌，第一次下跪后连续磕3个头，起来向前直走3步；

2、主祭人第二次下跪后，再一次连续磕3个头，起来后直接走到祭台或祭桌跟前；

3、主祭人第三次下跪后，同样连续磕3个头，然后礼成！

你知道的最有意思最有情趣的打油诗是什么？

打油诗是一种富于趣味性的小巧俚俗诗体，这里的俚俗是指世俗、民间的意思。这类诗用语不拘于平仄韵律，它最大的魅力就在于具有通俗易懂、诙谐幽默、知识性、故事性和通俗性，读完令人莞尔与回味。

就我知道的，最有意思最有情趣的打油诗是这一首：

邻家小妹满***

（图片来源网络，侵删）

美貌容颜赛过花

儿时一起过家家

我是爹来你是妈

最有意思：这首打油诗前两句“邻家小妹满***/美貌容颜赛过花”描述中，一位年满16岁，美貌如花，娇艳盛开，充满活力的青春美少女——邻家小妹，活灵活现的展现在我的眼前，很接地气。描写内容散发着故乡的烟火气息，极大的勾起了我对故乡的怀念之情，以及那缕缕割舍不断的浓浓乡愁。

最有情趣：后两句“儿时一起过家家/我是爹来你是妈”中，“过家家”想必是很多曾经年少的你我他（她）都玩过的童年游戏。几个男女小玩伴组成一个家，用泥巴、瓦片、小草、树枝、树叶、石子、沙子、作业本纸等制作成锅碗瓢盆炊具，以及各种各样的家具、食物，模拟结婚、劳动、煮饭、吃饭、休息等种种有趣的游戏活动，感同身受这一充满童趣的特殊经历，令人记忆深刻，难以忘却。特别是那位扮演小伙伴的妈妈，模拟自己“新娘”的俊俏邻家小妹眼泪汪汪的模样。

总之，少小离开故土，这首打油诗自幼就一直陪伴着我。远走他乡，每当读起它，总令我追忆起曾经快乐、幸福的童年时光，以及那些曾经年少，童心飞扬的儿时玩伴们，特别是那位一起“过家家”的美丽“新娘”——邻家小妹。迄今，在我心目中，她也成了一首最有意思最有情趣的打油诗。

——End——

想了“半天”，也没有想起一首与大家不重复的所谓最有意思最有情趣的打油诗。

突然间，想起了童时老人们给我们讲的一些谜语和字谜，老实讲，我不敢打保，象此等谜语和字谜就是打油诗，但我却不想否定或者固执地认为它们似乎与打油诗有着紧密、无间的联系，别笑我老朽愚昧、自以为是，闲来凑趣，敬请包涵！

一、百万雄师卷白旗，天子无人去征西，秦王不保余元帅，骂镇的将军***骑。

(谜底答四个字)

二、三人同日去观花，百友原来是一家，愁人去掉心头事，终身不挂一丝麻。

(谜底答四个字)

看罢上述二则谜语，大家想必会“一目了然”了吧。

谢谢大家！

我上高中时，听一个同学讲过一件事，他说他们以前上初中时，有一个调皮的同学，写过一首打油诗。

事情是这样的，他们上初中时，班里有一个同学比较调皮。有一次上作文课，老师出了一个作文题，要求同学们在两节课内完成一篇作文。

全班同学都在努力地写着作文，只有一个同学顽皮地左顾右盼，也不时地埋下头写一小会，然后开心地笑着，有时也会皱一皱眉头，好象在思考着什么。

天上星地下落，

我在学校受折磨。

老师打我又骂我，

还说我偷懒不干活。

老师呀，

赶快把书钱退给我。

买一糖块雪一雪，

要说奇葩有趣的打油诗，首先就想到民国时期的军阀张宗昌。他肚里没有多少墨水，但也爱吟“诗”，由于其中还有些趣味，也就留下了一些，摘取几首供赏玩～

《咏雪》张宗昌

什么东西天上飞？

东一堆来西一堆。

莫非玉帝盖金殿，

筛石灰呀筛石灰。

《咏闪电》

忽见天上一火镰，

疑是玉皇要抽烟。

如果玉皇不抽烟，

巧姑娘智斗无赖汉

***时，有个小村庄，依山傍水，风景秀丽。

村庄有户人家，丈夫是一位小学老师，妻子操作家务，育有一女，从小招人疼爱。夫妇俩视为掌上明珠，取名巧儿。

巧儿唸小学时，便跟随父亲读书写字，吟诗作画，聪明伶俐。

巧儿青春年华时，长得亭亭玉立，十分美丽。

有一天，巧儿在河边小桥下洗衣，有一个稍通文墨的无赖路过，见巧儿长得漂亮，便打起了歪主意，于是便吟一首打油诗调戏巧儿：

有木便为桥，无木也为乔。

去了桥边木，添女便为娇。

阿娇休避我，我实爱阿娇。

巧儿听了无赖的调戏，压制住心中的怒火，微微一笑，即刻吟一首打油诗回应：

有米便为粮，无米也念良。

丧事“牢盆”哪个摔？你们当地有啥样的习俗要求？

关中人在其中点纸，盖碗并一双筷子，出殡之日，由帶錾衣者顶盆。当地称纸盆。执盆者，女亡，娘家人长者执盆。男亡，外家舅表执盆。如若亲属无人选。当由族内或村上有声望者执之，在出殡后，逢丁字路口摔盆以破，一示吉祥！不可重摔！一次成功！

丧事“牢盆”哪个摔？这个要看情况。

摔“老盆”不是谁都可以随便摔的，这是有规矩的。至于说由谁来摔，这个要分以下几种情况：

一个是逝者的长子还在。如果长子在，这个老盆则只能有长子来摔，其他的儿子是不能够来摔老盆的；

二个是长子也在，但因特殊情况不能i够回来。这种情况下，要由长子的儿子代替父亲来摔；长子没有儿子，则可由逝者的次子来摔。

三个是长子已先于逝者过世。这种情况下，应该由逝者的次子来摔。

四个是逝者无子仅有女儿。这很简单，就由女儿来摔。因牵扯到遗产继承问题，如果由逝者的某一个侄子来摔，则和其他侄子之间易产生矛盾，最后搞得家庭不和。这种情况在农村不乏见到，盖因为逝者有宅基地、承包地等。

五个是逝者是孤寡一人。如果逝者仅有赡养他（她）的家门侄子，那，这个老盆则只能由这个侄子来摔，无论多少遗产也都由这个侄子来继承了。

还有一种情况较为特殊，那就是逝者是个五保户。五保户是由国家和集体来扶养的，是保葬的，这个就牵扯不到摔老盆的问题了。但是，有时也有个别逝者的侄子辈愿意出殡、摔老盆。但因为逝者是五保户，已经没有了承包地，如果还有房屋的话，那，作为侄子的也只能得到房屋了，房屋倒后宅基地也将收归集体另行分配。

这就是人情事故吧！但在道义***上却有着铁的约束力！

一般都是长子，在埋葬前一日的夜里十二点阴阳交界时，所有考子都要事先吃点东西，哭着到烧被褥的十字路口，长子把“牢盆"用力摔到一个石头上，一下要摔碎，然后全体孝子要把披着的孝帽全部盘在头上，所有人扭头向回走，不许回头，不许说话，径直进家门。摔了"牢盆"即告诉亡者，从此以后不吃阳间饭，阴阳两隔，亡人也从此知道自己已经死亡了。

“摔盆”，在葬礼上我们会经常看到。特别是在农村，这个行为更有“仪式感”。

在中国古代，对亲人的离世是非常重视的。因为在封建社会，人们普遍认为，亲人死去，是离开了人间，灵魂还活着，善良的人可以升天，行恶的人要下地狱去受苦难。

“摔盆”，（陶盆或瓦盆）俗称“丧盆子”，也称“聚宝盆”，起源无可考究，但在中国很多地方都有这个习俗。“摔盆”得在起棺（要抬棺材去埋时）才能摔，惯例摔盆的是家里的长子，长子不在则长子长孙摔，若无长子、长子长孙则由次子，若无次子以其它各子长幼轮序，总之要直系亲属摔盆。

摔盆摔的越碎越好，也取义岁岁（碎碎）平安。主要意思是以破坏全部家庭财产来哀悼逝者，表示对逝者的尊重和纪念，也意味着死者的一生烟飘云散，灰飞烟灭。这一习俗最能体现的是，摔盆者就是遗产继承者。现在我们年轻人知道的少了，特别是生长在城市的青少年可能都不会知道这种习俗。

在鲁西南，老人逝世的丧葬礼仪中，“摔老盆”是一个非常重要的程序。谁来“摔老盆”，那是有一套祖传的严格的风俗习惯，每人都要认真遵守的。

具体要求是：

一、必须由逝者的长子来摔。如果没有长子，那就由长孙摔。

二、如果长子长孙都不在了，那就由次子来摔。（依次类推）

三、如果逝者没有男孩，只有姑娘，那就由逝者的亲侄子来摔。逝者的姑娘或者女婿是不能摔老盆的。

三、如果逝者无儿无女，那就由与他门第比较亲近的晚辈去摔老盆，所有遗产的大部分也有其继承。

四，如果逝者无儿无女，又没有很亲近的人，那就不用摔老盆了。后事有村里的红白理事会办理。

老盆一般选择不大不小的瓦盆，由逝者的儿女每人在瓦盆底部钻一个眼，也有的地方统一钻七个或者九个眼的。出殡时由大执事的领着长子按照男左女右的规矩把老盆***地摔在预先准备的砖块上，摔的越碎越好。如果万一没有摔破，决不能在捡起来摔第二次。只能由大执事或者后边抬杠的用脚把它剁碎。

摔老盆的传说：老人逝世后，来到奈何桥，孟婆在此把守，必须要喝完***汤后才能到天堂去。那***汤其实就是洗脚水洗脸水，当然不好喝。逝者的子孙们为了让老人少喝一点，就把那盛汤的瓦盆钻上眼子，摔得粉碎。这也是儿孙们的最后的孝心吧。

到此，以上就是小编对于沛县老年人******电话的问题就介绍到这了，希望介绍关于沛县老年人******电话的4点解答对大家有用。