辛集老年***厅在哪儿-辛集老年***厅在哪儿啊

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于辛集老年娱乐厅在哪儿的问题，于是小编就整理了4个相关介绍辛集老年***厅在哪儿的解答，让我们一起看看吧。

1. 王秀欣的画收藏价值？
2. 对于河南郑州中牟县一村庄外的荒地里，多名大爷和美女在野地里尽尬舞一事，你怎么看？
3. 如何看待“现代诗歌已死”这个说法？
4. 民国时的强匪刘黑七最终结局如何？

王秀欣的画收藏价值？

王秀欣的画大约3000—4000元每平尺，具有一定的收藏价值。

王秀欣，现为海内外名人名企交流协会艺术顾问，字佳慧，法号常秀，1968年出生，辛集人，2015年创办辛集市墨馨斋书画院。中国山水画协会会员，中国妇女美协会员，中国新闻社会出版书法家协会会员，中国人民大学画院彭国昌工作室画家，河北省老年书画研究会会员，辛集市美协会员。

对于河南郑州中牟县一村庄外的荒地里，多名大爷和美女在野地里尽尬舞一事，你怎么看？

针对这一现象个人意见仅供参考。现在网络上经常流行美女和大爷跳尬舞。可能是为了谋生或者是为了别的目的，有的大爷是为了吸粉增加粉丝量。大爷和美女跳尬舞的现象已经很久了，去年的时候听说国家整治了一段时间。但没过多久又开始了，这个问题怎么说呢，第一不违法，第二不扰民，第三没产生民事***，国家和个人无权干涉。纯属个人的爱好，别人无话可说。有的大爷还可以以这个为精神寄托，减少空巢老人的悲哀。个人不提倡，但也不反对。

学习积极榜样，规避消极从众

首先，就事论事，不能有地域或者其他攻击及歧视。

其次，虽然这种尬舞虽然属于个人喜好与自由，但是这种方式只是为了夺人眼球，赚取利润。

再次，社会要进步，需要积极乐观正能量的人和影响。需要能引领大家德智体美劳有所提升。

总之，我个人不赞成这种不能登大雅之堂的行为。不能让他成为人们业余生活压力的引领者。

社会进步需要积极正能量传播，不能仅为了个人利益而失去底线。

希望大家有个正确的价值观，好好享受人生。实现自我价值，达到自我实现。

中国人啊，就因为这个发生在河南所以就该批判吗，就该去攻击河南吗？尬舞最初是为了缓解压力，一些人自娱自乐而已，没有妨碍到任何人，不违法，不涉及道德！

尬舞与你们去酒吧蹦迪有区别吗？把酒吧音乐灯光关掉还不如尬舞呢。再看看那些所谓的葬爱家族，比尬舞高尚到哪里去了？再看看城市大妈的广场舞，暴走团，霸占广场，霸占马路，你们这群双标狗怎么有脸去批判尬舞，有脸去黑河南？

就是吃饱了撑的。说句实在话，跳那又跳不出钱。有那功夫，真不如养几只羊，或者几头小牛，年底卖掉，自己也有个过年钱。自己花着方便，也给儿女减轻了负担，同样也锻炼了身体，还免得男男女女在一起，惹事生非。

大家好，我是农村辛集小二。

大爷 美女 尬舞 这个问题看个人理解能力和审美程度了，如果你是一位专业舞者可能觉得这种尬舞纯粹就是垃圾，没有专业动作没有旋律节奏，像是一堆猩猩在开派对，但是从另一个角度来说，现在人们工作压力很大，这种活动能给我们带来一些些的搞笑，缓解工作压力，也是很好的，正所谓事事都有两面性，他的尬舞喊麦不影响人们正常生活，不扰民，不做负面宣传，这个是可以理解一些的，舞者锻炼身心，现在的年轻人大批涌进城市打工生活，留守家中的老人找点有兴趣的事也可以理解，农闲期间不下地劳作的人们可以去观赏，观众愉悦心情，任何事情不要以国标的姿态去看待，都跳探戈还会有人看吗？但是不排除有在里面鱼目混珠的，发些负能量，低级语言，***内容，有挑逗动作或者***器官的内容，这种必须严厉打击的，纯粹就是低级到底了，把这些现象杜绝的话，或许尬舞又是一个新的门派。

新世纪新思路，创新就是社会推动器。

以上是个人观点，您对尬舞团有什么见地请留言评论，关注辛集小二，带你走进新农村！

如何看待“现代诗歌已死”这个说法？

诗歌是人类的思想灵魂迸发岀的火花。诗言志，歌传情。当今时代，人们的心灵已被金钱铜臭污诟充塞满了欲望，哪里还有诗歌一片清新的园地呢？纸醉金迷的追逐产生的所谓诗歌，表现的语言无非都是一些无病***的***之音，或是一些半痒不疼的颂词。就象是被化学物质污染了的土地，怎么还能生长出健康甜美的果实啊？***说过:离开了人民，就像鱼儿离开了水;离开了真实生活的土壤，一切文艺都只有灭亡。

现代诗歌论谈

当代社会是多媒体网络时代，快手平台上任何一个人出一点动作，就有很多点赞。但大诗人写一首诗歌去发布快手平台，未见得有多红多紫。

面对诗歌文化没有读者市场，自然下滑到下坡路上了。

诗歌不旺盛，这与诗歌写作也有关系。现代诗人们把诗歌写的过长沉闷，一般人不易接受。有些诗歌连标点符号都不要，完全忘记诗歌写给人看的东西。

诗歌不旺盛这很正常，戏剧被诗歌还精彩谁去读？

尽管如此，很多文化人还是以诗歌写作为乐，充实着自己的生活。

说白:当代人文化生活多样性，接受的文化信息面宽，不是单纯的去看好诗歌也有说头。

我是一只黎明前歌唱的小鸟（诗抄）

——谨以此诗献给为新时代放歌的诗歌创作者们

……

我是一只爱唱歌的小鸟

在每个黎明到来的清晨放声歌唱

虽然我的歌声不是太嘹亮

但我要求自己尽力的婉转悠扬

雾霾对我的伤害毫不在乎

黑暗也挡不住我振飞的翅膀

寒冷总令我瑟瑟发抖

1.不要扯闲篇，我认为现代诗歌，准确说是当代诗歌，已死。是说，作为庙堂的中国诗协主办的《诗刊》已经堕落，不被广大的诗歌爱好者追捧。

2.诗协应该在作协，更应该在中宣部的领导下，一直不被问责。导致诗歌创作的异化官化钱化物化奴化。

3.诗歌并未死，只是庙堂脱离群众，江湖不认庙堂的权威而已。

4.庙堂确实已经乌烟瘴气污泥浊水，而江湖群雄逐鹿群雄并起。***在流浪，小丑在殿堂。如此而已。

一般诗歌出于世家，真正学诗歌、创作诗歌的人少之又少。尤其现在这个社会，经济高速腾飞，无论干什么都比创作诗歌挣钱。旧社会的诗人只为了填饱肚子就行，可是，现在呢？现在没有时间去学习和创作，只要能挣钱就是本事。

写诗歌必须静下心来好好学习，学习创作的枝巧，诗歌是文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言反应生活，抒***感。

有些人认为现在写诗歌的人，没有过去的人写的好，其实不然，还有很多爱好诗歌者写的很好。现在写诗歌是根椐社会的发展而创作，不是象旧社会一样、吃不饱穿不暖的时代，那个时候掏出一个字来就很精典，诗歌都是从实践中来，每一个字都经过几十次的筛选，一首诗歌，需要花费几个月的时间，修改才成功。

旧社会写诗歌很有节奏和韵律，是因为三餐食不裹腹，把精华都打造在诗歌中。现在的生活非常优越，写诗歌都把精华留在肚子里，挤出来的是压力，所以现在写的诗歌不如以前华丽。

民国时的强匪刘黑七最终结局如何？

民国时期战乱不休，土匪遍地，而刘黑七是其中也算比较有名的一支。他最后的结局当然是恶贯满盈，被八路军击毙了。

刘黑七原名刘桂棠。1915年，23岁的刘桂棠和同村的林传聚、赵春荣、夏兴德等人结拜，落草为寇。因为在结拜兄弟中排行第七，人又长得比较黑，所以别人给他取了个外号刘黑七

刘黑七做事心狠手辣，又没有什么底线，落草为寇以后势力迅速扩大，流窜山东、河南、江苏、河北、安徽、山西、察哈尔、热河、辽宁、吉林等十几个省份，鼎盛时手下有3万多人，堪称巨匪。而且刘黑七***越货、屠村灭庄，无恶不作。

像1925年到1928年，刘黑七在沂蒙山区就劫掠村子上千个，烧毁民房20余万间，死在他手下的百姓过万，真正的***如麻，听到他的名字小孩都不敢夜啼。刘黑七匪帮抢起东西来更是不手软，号称“屋里不抢尿壶，院里不抢石头”，犹如蝗虫过境，百姓深受其苦。

所以尽管民国时期土匪遍地，刘黑七还是混出了名号，人送外号“混世魔王”。然而虽然他作恶多端，但是此时正值军阀混战，各路军阀看刘黑七手下人多，大多想拉拢他以为己用。因此刘黑七还多次接受招安，当上了官。

只是刘黑七匪性难改，往往骗到粮饷以后没多久就再次落草，继续为害，搞得各路军阀也很恼火。其中韩复渠被刘黑七骗了两次，最后动了真火，集中部队对他进行围剿，下令不消灭刘黑七誓不罢休。刘黑七这次踢到了铁板，部队被打散，自己逃到天津日租界寓居。

由于刘黑七流窜到河北时挖了韩复渠的祖坟。韩复渠对刘黑七恨之入骨，派了心腹刘耀廷带人潜入租界暗杀刘黑七。不过刘黑七运气不错，中了数弹没死。1935年时，刘黑七又套考日本人，当了汉奸。

1938年，刘黑七又再度接受国民政府的招安，被任命为改编为三十六师师长。但是他恶习不改，还是劫掠地方，和鬼子也是暗中勾结，多次搞摩擦，捕杀抗日人员，滥杀无辜群众。像1941年他在费南一带活埋了近千群众。

最终刘黑七作恶太多，1943年鬼子在山东的势力大受打击以后，他也受到了我军的有力反击。刘黑七屡战屡败，1943年11月被击毙于费县柱子山，结束了罪恶的一生。

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