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1. 布依族是个什么样的民族？有哪些优秀的文化遗产？
2. 为啥孩子越管越叛逆？那家长应该怎么做？

布依族是个什么样的民族？有哪些优秀的文化遗产？

布依族，中国西南部一个较大的少数民族。2010年全国第六次人口普查有287万余人。现位居全国56个民族人口排名第12位。

　　丁布依文。布依族以农业为主，布依人的祖先百越民族最先发明了水稻种植，为世界稻作文明作出重要贡献。享有“水稻民族”之称。秦汉时期布依区的社会生产力已相当发达。

　　1953年，贵州省各地布依族代表经过协商，根据本民族的意愿，正式统一用本民族共同自称

布依族是中国的少数民族之一。它主要分布于贵州，四川多地，现有305万多人，其中，贵州有200多万人，占布依族人口的95%以上。其余散居于云南，四川，广西等地区，布依族语言属汉藏语壮侗语族，没有不民族文字，布依族以农业为主，种植水稻，亨有“水稻民族”之称。

它的非物质文化遗产比较多样，比如：“水书习俗”“水族端午”，“水族马尾秀”，“八音坐唱”等等，都是我国的优秀传统民俗文化。

布依族，中国少数民族之一。现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、荔波、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。 布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。 布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。享有“水稻民族”之称。红水河流域还是中国最重要的林区之一。

布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才称为布依族。

布依族与壮族有同源的关系，也可以说是同一个民族，都是古代百越的一支，只是壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。

六月六是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一， 有的地区六月初六过节，称为六月六;有的地区六月十六日或农历六月二十六日过 节，称为六月街或六月桥。

布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。

“六月六”节已有悠久的历史，其起源各地传说不同，其中有一个说法是:在远 古的洪荒年代，布依族的先人“***”在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收。

后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女 一气之下返回龙宫，再不回来。“***”没有办法，只好再娶。一年的六月六日盘 古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。

他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓 要毁掉她栽培的水稻秧苗。继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六 月六日***逝世这天杀猪宰鸭、做粑粑供祭***。 因此布依族人民每年六月六日 都举行祭***、供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收。

年复一年，就形成了这个 民族节日。

节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血 后插在庄稼地里，传说这样做“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。

为啥孩子越管越叛逆？那家长应该怎么做？

为什么越管越叛逆，孩子就像一根弹簧，父母就是施压方，你越往下按，难度越大，他的反弹力度越大，如果用力过猛，还容易损毁弹簧，失去弹性，要想保证弹簧弹性，我们一定要在弹性限度内施压。

如何确保弹性限度呢？

1、日常一些小事情，尊重孩子，不要唠叨，不要逼着去做。

其实父母和孩子之间好多问题事后回忆，根本就是鸡毛蒜皮。比如穿衣，孩子要穿衬衣，妈妈觉得冷，非要逼着穿褂子，***，一顿叨叨；妈妈让孩子给姥姥送东西，孩子今天不想去，视为不听话，又是一顿“啰嗦”。做父母的想想，穿衬衣难道不可以吗？你觉得冷，孩子不觉的冷。***设孩子冻病了，但他从这件事上也获得了生活经验。为什么所有的经验非要孩子继承呢？他自己体验自己总结不可以吗？孩子心情不好，不想去，换一天不行吗？非得立即执行吗？类似这些小事，如果父母闭嘴，可能50%压力就没有了，想想弹簧上面减少50%压力之后，如果你再按弹簧，是什么感觉，轻松、有弹性。

2、 对于一些原则性的问题，我们必须要管教，一定要掌握一个度？比如手机。父母觉着手机已经影响到孩子了，想控制，你不能一下拿走，可以商量每天减少半个小时，慢慢来，根据自己孩子的情况，也许一个月就达到你的目的，也可能好几个月才有效果，一定要有耐心。还是那根弹簧，它只能承受20N的压力，你一下子使20N的压力把它压下去，压不好一个强有力的反弹，弹回来了，我们白干了。如果我们慢慢压，，你不累，弹簧反弹小，慢慢也就压下去了。对于我们的孩子来说也一样，父母想要达到目的，我们得一点一点跟进，慢慢说教，让他适应，一段时间一个小目标。

教育孩子一定是先有过程，才有结果，不能立竿见影。

孩子都会经历叛逆，这是成长的必然过程。

小到2岁孩子的叛逆，对谁都说我的，对什么都说不，

大到5、6岁的孩子叛逆，执拗地玩着自己的游戏，管他地板脏不脏，衣服乱不乱，

再到12-15岁青春期的孩子叛逆，那个男生/女生怎么这样啊？她喜欢我吗？我怎么引起他的注意？

还有考大学选择专业的叛逆，孩子报考了十几个大学的同一个专业，其实他根本不了解这个专业到底做什么，只是觉得名字好听，

哪怕是孩子已经结婚，照顾自己孩子依旧随心所欲，让宝宝吃到奶就行，管他袜子怎么用，不影响自己玩手机就行。

当人父母是一辈子的事情，建议你还是多研究育儿知识吧，毕竟得用一辈子。长达一辈子的育儿观念中，我比较推崇美国心理学家埃里克森的人格发展八阶段理论，给你上图看看，

大部分时候，只要孩子没有造成可预见的伤害，家长就支持他叛逆吧！不过有些孩子困惑的成长问题，比如恋爱、交友、婚姻，还是要和孩子聊一聊的。

如果孩子不肯听，家长就从他喜欢的事情或人入手，尽量保持一个宽容的态度，孩子感觉到自己不会被家长厌恶，也会慢慢打开心扉的。

我是幼儿园蝴蝶老师，喜欢的话，可以关注哦。后面会继续带来育儿故事

孩子越管越叛逆就是孩子叛逆的根本原因，这句话有点像绕口令啦。

我们经常会发现这样一种情况：对孩子管的特别严特别细的家庭，家长的成功心更切，可往往到最后却事与愿违。可这又是为什么呢？

在孩子面前很多家长其实一直都扮演者一个权威的角色，在平时的生活中对孩子进行不间断的指令和监视。而就人的天性来说，没有人喜欢自己眼前整天矗立一个权威。所有对权威的服从都伴随着压抑和不快，都会形成内心的冲突—孩子当然不会对这个问题有这么清楚的认识，他只是经常感觉到不舒服，觉得做什么都不自由，常不能令大人满意，这让他感觉很烦。于是他慢慢变得不听话，没有自控力，不自信，笨拙而苦恼。所以，家长一定要对“过犹不及”这回事有所警觉，不要在孩子面前充当权威。一个被管制太多的孩子，他会逐渐从权威家长手下的“听差”，变成自身坏习惯的“奴隶”；他的坏习惯正是束缚他的、让他痛苦的桎梏。不是他心里不想摆脱，是他没有能力摆脱。

所以，“不管”才最好的“管”。

看到这，请您不要惊讶，“不管”孩子，不是放弃抚养权，是要认识到自己在教育中所犯的错误。

平时到学校开家长会，校长或老师们一说到孩子们的问题，就强调家长要多关心孩子，多抽出时间陪孩子，多管管孩子。其实在当下，很多孩子的问题并不是因为家长管得少，恰是因为管的太多了。

平时和孩子建立良好的亲子关系，多和孩子互动，换位思考，真正的尊重孩子。

每个孩子都不一样，叛逆的程度不一样，我们已经找到孩子叛逆的原因，根据孩子的具体情况，小病小治，大病大治，孩子的问题越严重，家长越要根本性的改变教育方法，越要拿出足够的耐心。

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越管越叛逆，主要就在于“管”，作为成年人的我们也不喜欢被管，孩子一样。

科恩在《游戏力》中提到这样一个案例：

每周三晚上，一位12岁孩子的妈妈都会跟儿子做一些特别的事情，不管他想做什么事。通常他会想去购物中心逛逛，但他很少说话。她认为他们关系不错，互相坦诚开放，自己也是儿子的好听众。有一次，这位妈妈的一位好友去世了，她决定用三天的沉默静思来怀念朋友。在开始这个沉默仪式之前，她问儿子要不要把他们的外出时间变更一下，他耸耸肩说无所谓。在开车去购物中心的路上，儿子开始说话了。他敞开心扉，把从来没跟她提过的事情都告诉了她，有关学校的、感情的、朋友的，什么都有。妈妈只看着前方的路，保持沉默。车子在购物中心的停车场停下后，儿子还待在车里继续说。那次他们根本没有下车。时间晚了他们就开车回家，一路上，儿子仍然在持续不断地说。妈妈的沉默给了儿子最大的自由，他不用担心被打断或被批评。

这是科恩在书中讲到的一个真实的案例，相较于大多数父母，这位妈妈已经做得很好，她每周三都有跟孩子独处的特殊时间，并自认为自己跟孩子互相非常坦诚，直到在好友去世后的一次沉默仪式中看到了孩子的另一面。我们会发现，我们只需要让开一点儿，联结就会自然发生，问题就在于，大多数时候，我们自己都不知道自己挡住了孩子的路。

跟随孩子做他们想做的事不是一件容易的事，我很喜欢科恩在书中的坦诚，我们这个时代特别流行的欺骗方式就是“看完这3点你就能成为育儿专家”、“五天训练营成就超人妈妈”之类的宣传。我们不承认自己需要很努力才能做好，我们更不想那么努力还不一定做好，但我们却必须承认这些。科恩认为，跟孩子第一个正式的游戏的重点并不是建立联结，孩子会在这个游戏中确认，我们能否跟随他的步伐，如果我们做到了，那么就说明我们能跟他们一起玩耍，那是接受的开始，也是联结的开始。

其实跟随孩子并不是游戏力的原创，了解过蒙氏教育的父母都应该记得，蒙氏教育提倡“观察孩子、了解孩子、跟随孩子”，我们在跟随孩子做他们想做的任何事的过程中，一定不是简单的盲从，而是在跟随的过程中更好地做到观察者的角色，因为只有做好观察者角色，我们对孩子的了解、对孩子的陪伴、引导和教育才能真正做到有的放矢，我们跟孩子的联结才会不断加强，这也是我一直坚持认为观察者角色是父母最重要的角色的原因。

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