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农村“轮饭”式养老现象频发,是现实无奈还是伪孝的遮羞布?
现在不论是农村还是城市,真正孝顺的有几人?题主将"轮饭"式养老说成是无奈和伪孝的遮羞布,那么真正的孝顺是怎样的?
中国长期的封建社会中,讲求以孝治家,以孝治天下。有道是多年的媳妇熬成婆,小媳妇受"三纲五常"的束缚,侍奉公婆,难道不是伪孝吗?封建社会的读书人,如果不孝就当不了官,那岂不也是伪孝。
人老了就遭人嫌弃,自古如此。因为就是自己的亲父母,儿女照顾是费力费钱还耽误工作的,产生厌烦心里也是必然的。所以古有***道德限制,现有国家法律保护。现今将赡养老人法定为子女的义务。
所谓农村"轮饭"式养老并不多见。只有那生活不能自理的老人才有此说。现在农村有电、有气,生活很方便。老人生活能自理,一般不会去打扰儿女。不是因为老人通情达理,主要是自己生活得舒心、自由,想买点啥买点啥,想吃点啥吃点啥。等生活不能自理,要儿女"轮饭"了,恐怕好日子也到头了,要看人眼色行事了。所以"轮饭"也有真孝、伪孝之分,不论真伪,有饭吃有人照顾就不错了。难道还去探究真孝还是伪孝,不如直接说不孝就是了。
其实,城市老人要不是大多有退休金,未必比农村老人强。人都一样,别把自己想得多高尚。
老人能够获得“轮饭”式养老,就已经不错了,说明老人还有子女照管。
现实中,老人无着落的大有人在。即便老人有儿有女,孑然一身过日子或进养老院的多的是。像“轮饭”式的养老,老人就算幸福的了。
那么,农村怎么会产生“轮饭”式的养老呢?
关键是儿女们各忙各的,没有充足的时间来照管老人。比如,某家有五个儿女,其中三男两女,都已各自成家。
按照当地农村风俗,父母要与幺儿在一起生活,原因是老房子由幺儿来继承。当然,继承老房子瞻养老人无可厚非。作为有孝心的儿女,即便不继承老人的一分财产,他们也会义无反顾的来赡养老人。
可是,儿女各自成家,亲情变得越来越复杂,说得好听做到不容易。在赡养老人的过程中,亲兄弟和亲姐妹之间,意见会产生分歧,会闹得不可开交。
后来,我刚提到的这一家是如何来“轮饭”式的赡养老人的呢?
经过家庭协议,全家人把老人所有的财产卖了,如房子、树林、牲畜等等,然后由五兄妹来平摊。今后,老人就靠五个儿女“轮饭”式的负责养老。
那么,卖光和分光了老人的财产,今后老人的安葬问题如何安排呢?这当中,老人的五个儿女达成一致,到安葬老人的时候,花了多少钱,就由五兄妹来平均支付。
并且,老人的这五个子女事先还规定,在老人“轮饭”的过程当中,老人每到一家,家里必须留一位大人来为老人洗衣做饭,不要让老人饿着、热着、冻着和穿脏衣服。
是利益驱使,是利益使然。是自私自利的思想驱动着灵魂,儿女们谁也不想吃亏。斤斤计较,无奈地面对利益的再平衡。
农村老人忙活了一辈子,没有退休生活保障,必须得依靠儿女养老,"轮饭"式的养老现象普遍存在。
有一家轮半个月的,有一家转一个月的⋯⋯不一而定,商量着办,只要意见一致,老有所养,是现实的无奈!
有一家四个儿子都是双职工,只有一个老父亲,四个儿子都不养。诉至公堂也不执行。***连续判了四次还是不见成效,后来有关媒体无奈曝光了,并且质问四个儿子:究竟要***判多少次?
还有一家也是四个儿子。四个儿子都是科级以上的干部,只有一个老母亲。四家都不肯瞻前。后来经过多方协调,才一家半个月轮流着养。还有一家……
常言道:人怕老来猪怕壮。农村老人"轮饭"式养老也是一种养老方式,跟伪孝的遮羞布搭不上干系,反正只要活着有口饭吃,管它***取什么方式!值得称赞的是有些不但"轮饭"而且过渡给下一家还称体重,生怕老人受到虐待一一瘦了!
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