关于老年人***的论文-关于老年人***的论文题目

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于老年人娱乐的论文的问题，于是小编就整理了2个相关介绍关于老年人***的论文的解答，让我们一起看看吧。

1. 有关侗族习俗的文献？
2. 谁有神怪的故事，求分享？

有关侗族习俗的文献？

以下是一些参考：

《侗族大歌研究》：这是一篇研究侗族大歌的论文，主要探讨了侗族大歌的历史渊源、文化背景、艺术特征以及其在侗族社会中的重要地位。

《侗族起造习俗研究》：这篇论文主要探讨了侗族起造习俗的起源、发展、文化内涵以及其在侗族社会中的意义和作用。

此外，还可以参考一些涉及侗族习俗的专著和论文集，例如《侗族文化概论》、《侗族社会文化研究》等。这些文献可以从不同的角度对侗族的习俗进行深入的研究和探讨。

侗族的节日习俗

春节

一年中最隆重的节日。但各地的过节方式不一样。在北部侗乡的新晃、芷江、玉屏、锦屏一带侗族过春节与当地汉族差不多。南部地区凡建有萨坛的村寨，新年初一或初二，先要到萨坛祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守岁进，全家围在火塘边吃粥，叫年羹饭。

等到鸡叫头遍，男人放12个大炮竹，以求一年顺当大吉。妇女们则去挑新年水，用以煮年茶。他们不兴拜年，初一初二不串门，初三请客吃油茶，初四请吃饭。宣恩侗族一天过两次年，称过重年，从年三十到正月十五敲年锣，敲得越响亮越好。

侗年

根据侗历来确定的新年。一般为农历十月底或十一月初。现大部分侗族均不过此年。仅有部分地方仍过侗年。这些地方每年过两种年。称侗年为小年。春节为大年。榕江七十二寨一带的侗寨于农历十一月初过侗年。十月将屋前屋后打扫干净，杀猪宰牛，舂糍粑，准备过年。从十一月初一到初五举行大规模的踩歌堂、跳芦笙和斗牛活动。有的地方把姓氏节也称为过侗年，各个姓氏节日期不一。但一般为农历的十一月。

大雾梁歌节

也称大戊梁歌会。每年立夏前18天，湘黔桂三省(区)边境的侗族，还有苗族瑶族等青年云集湖南通道侗族自治县的大雾梁上，举行一年一度的歌会，参加人数少则数千，多者上万人。这个歌会是由纪念一对饮恨惨死的恋人而兴起的。

花炮节

侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三(农历，下同)，梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。

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游仙山的来历

红安东部与麻城相邻的地方有一片高山名曰游仙山。主峰巨石上有一双天然巨大的脚印。山下有一天然山泉。终年泉水不断。我小时候到舅舅家山里小朋友曾带我上山看过仙人足印。品尝过仙人井的泉水。

相传远古时代赤足大仙在天住惯，他生性活跃喜欢游历和运动。有一天他偷偷地天上下来看到东边有一片高山，山上森林茂密。山里人家依山而居，勤劳而朴实。丰衣足食其乐融融。

他从云层中跳下来正巧落在山主峰的巨石上。于是那巨石深刻下他那双脚印。赤足大仙游遍红安东部大山，忽然他感到口有些干渴。这时他听到两山之间有哗哗流水声山下肯定有充足水源。大仙定晴细看山下有一天然深泉。他飞下来用手捧水而饮。大仙饮了山泉大呼好水，胜过天上仙水。

大仙遍游东边大山风光后。他想考察一下这里民情来。他摇身一变，变成老年乞丐。那老乞丐来到一户农家门前。农妇见到老乞丐忙放下手中活儿热情招待。临走时农妇还给他干粮。乞丐来到一猎户家见那猎户挂着一张上好豹皮。声称天快冷了，没衣服御寒。那猎户见他衣服破旧挺同情就给他了。叫他拿到集市上去买。可以换身新衣。老乞丐一连去了好几村这里山民都很好。无剥削，无压迫***辛勤劳动。男耕女织丰衣足食。他很欣赏。

赤足大仙临走细想这山里风景好，人更好。***如以后人间有难如何庇护呢？走时该给他们这些善良人们留点什么？他用那张讨来豹皮一扔口里念声变。山里出现几座坚固寨墙，还有房子，水井一切俱全。大仙这才放心腾云驾雾往西而去。

后来这里山民上山见到大仙足印，在山下找到大仙饮水处。看到山里突建起山寨。民间一下传开来。人们就叫这片山游仙山。

清代后期太平军作乱，一路打到黄安。山里人带老人和小孩躲进这坚固山寨。驻险御寇保全生命。人们感念大仙，常常有人到大仙驻足处烧香拜他。祈求大仙保佑人间太平繁荣！

到此，以上就是小编对于关于老年人***的论文的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于老年人***的论文的2点解答对大家有用。