大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于连江 居家养老的问题，于是小编就整理了2个相关介绍连江 居家养老的解答，让我们一起看看吧。
公立学校五险一金交多少？
公立学校是很正规的。缴纳五险一金，肯定是按照当地最高的一档标准进行缴纳。
（3）医疗保险单位10%，个人2%；
（4）失业保险单位1%，个人0.2%；
（5）工伤保险单位0.5%，个人不用；
（6）生育保险单位0.8%，个人不用.
有的农村人为什么喜欢建祠堂，你对这种现象怎么看？
祠堂，有的地方称家庙，***称太庙，是祭祀祖先的场所，显示宗族兴旺，后继有人，也是对祖先的敬重，是族人团结的相征。争加亲合力。总之是好事，有人说容易闹宗派，宗族主义！真是杞人优天。
建祠堂，修缮祠堂的经费绝大多数来之族中的大户能人，族中的人才发达了，首先想到的就是光宗耀祖！为家乡作些贡献，所以就出现了很多有识之士，为家乡修桥，修路，为\改善家乡面貌贡献力量，修宗词是个发达游孑的第一选项！
修建祠堂在我们四川这边几乎没怎么看到过了，其他地方我们也不清楚，当然修建祠堂，一方面是老祖宗留下来的传统，这个不能忘，二一个也是为了宗族的考虑来看修建祠堂很有必要吧
不是所有的农村都爱建祠堂，是南北方的地域差别的一种文化流传！比如说东北三省就没有建祠堂的习惯，而南方的广东，福建，折江，安徽等等许多省份仍然还保留着建祠堂的传统，也是对家族文化的一种传承和发展，当有重大节***日的时候，全家族都要齐聚在祠堂里，大摆宴席，共同祭拜祖先，家里有了喜事大事都要通告给祖先，祈求老祖宗保佑平安吉祥！这就是南方人爱建祠堂的由来！而北方人不爱建祠堂的原因，不是他们忘根叛祖，现在的东北人基本上都是创关东时期的产物，他们的根在南方，他们的家族都在南方，他们就像一批游子，梦想着有朝一日在魂归故里，就这样，建祠堂的习俗在北方里就没有传承下来！只是本人的观点不一定正确！有喜欢的朋友别忘了观注一下！
祠堂又叫宗祠，本是族人为祭祀祖先、存放家谱和祖先牌位而建的。后来，家族中的重大事务、处置和教育违规族人，以及各房子孙的婚丧寿喜仪式也在此进行。还有的宗族，把学堂也搬进祠堂，让族内子弟在此学习。
文化革命中，很多地方的祠堂遭到破坏，甚至毁灭，有的被挪作它用，剩下的了了无几。
改革开放后的一些年，农民的生活还不富裕，他们各自忙于自已的种植、养殖和其它事务，更多人则在城市、工厂、企业充当农民工。农民们既没有时间、精力，也没有资金来修建祠堂。大部分农民都没有这种想法。
近些年，农民的腰包鼓了起来，物质和精神生活有了很大提高。看到其它一些地方兴建祠堂搞得热热闹闹、轰轰烈烈，自然是不甘落后，努力跟进。而兴建祠堂既是了却一部分村民的心愿，也是为全族人提供一座精神寄托的殿堂。
另外，农村中长年在外的人很多，村民在一起相处的日子少。时间长了，村民之间的感情淡泊了，以至于有些人见面都不认识了。所以，村民们也希望建祠堂，以祠堂作为团结族人、凝聚族心的纽带，来增进族人之间的感情。
还有一些在外混得不错，当上“老板”或“老总”的农民。随着年龄的增加，他们有一种疲惫、叶落归根感觉，很需要一种精神上的归宿。而祠堂，正是他们理想的目标。他们是祠堂建造的主要出资人，对于他们这点钱无足轻重。一方面既能表示自已的热心和慷慨，还能在村里和族中彰显和抬高自已的身份地位。
此外，村中年长者，特别是有威望的年长者，他们是建造祠堂的主要推手。他们积极奔走，耐心劝说，细心谋划。他们就是想成为本族祠堂的倡建者，为能组织、筹建祠堂感到光荣和自豪。所以，他们非常上心、热心。
不可否认，也有一些积极倡导者，是想利用筹建祠堂作为平台，来活络人脉，搭建自已的关系网，以备日后之需。
农村建祠堂，我个人认为并非坏事，但过去的一些封建迷信不能上演。祠堂应在原有功能的基础上，增加一些新内函，如:调解族内***；为困难村民筹款帮肋；村里的婚丧寿喜由族内统一标准、统一办理，以达到既简朴节约又热闹隆重的效果；设立族内奖学金，对品学兼优的族子给于一定的奖励，以激发族内其它学子的学习热情。
办好祠堂，既能团结村民，促进村民之间的亲情和友情，又能为村民办一些实实在在的事，何乐而不为？
到此，以上就是小编对于连江 居家养老的问题就介绍到这了，希望介绍关于连江 居家养老的2点解答对大家有用。
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